바울서신분석

목차

1. 로마서
2. 고린도전서
3. 고린도 후서
4. 갈라디아서
5. 에베소서
6. 빌립보서
7. 골로새서
8. 데살로니가 전서
9. 데살로니가 후서
10. 빌레몬서

본문내용

1.저자 및 배경
저자는 사도 바울(1:1~)이며(단 일부에서 16장은 본래 다른 곳에 보내질 편지이며, 이후 추가 되었다는 견해가 있음), 고린도에서 쓰여진 것으로 추정된다.
본래 사도 바울은 몇 번이나 로마에 가고자 했으나 그 길이 막혔다(1:13~15, 15:22~24). 때문에 그는 우선 예루살렘 교회를 위해 모은 연보를 가지고 예루살렘으로 돌아가야 했다(15:25~33). 이러한 정황들 속에서 로마서는 바울의 서신 중 가장 마지막에 쓰여진 것이라고 생각된다(주후56~57경으로 추정).

2.수신자
로마 기독교인들은 이미 교회 모임이 있었던 것으로 이해된다. 그 구성원은 유대인과 이방인들이었을 것이며 그렇기에 바울은 그의 서신에서 이방인 기독교인들에 대한 언급을 빼놓지 않는다(1:13, 11:13)

<중 략>

에베소서에 대한 바울의 진위성에 대한 이견이 그동안에는 없었지만 근래에 와서 골로새서의 1/3이 에베소서와 병행을 이루고 있다는 것과 바울의 다른 서신들의 스타일이나 사상과는 다른 점이 발견됨에 따라 학자들에 의해 골로새서의 스타일과 내용을 신중하여 모방한 바울의 어떤 제자가 저자가 아닌가 하는 의견이 제기되고 있다. 하지만 이러한 논쟁은 진행 중의 것이므로 우리는 우선적으로 에베소서의 저자가 바울이라고 보아야 할 것이다.
만약 이 서신이 바울에 의해 쓰여진 것이 아니라면 아마도 그가 죽은 후 그를 따르던 자들 중의 하나가 독자들로 하여금 바울의 가르침을 계속 신실하게 지키도록 권유하기 위해 기록하였을 것이다

<중 략>

2.그리스-로마의 노예제도
1세기 당시의 세계에서 노예제도는 보편적인 상황으로 이해될 수 있다. 당시에 사람들은 여러 가지 이유로 자신들을 스스로 노예로 팔았는데 빚을 진 경우같은 경우가 이에 해당한다.
바울은 노예제도 자체를 비판하지는 않지만 빌레몬서에서 빌레몬에게 오네시모를 노예로서가 아니라 형제로서 받아줄 것을 간구한다(16).

3.전체개요(성경 주석 참고)
1~3 인사
4~7 빌레몬을 위한 칭찬
8~22 오네시모를 위한 호소
23~25 맺는 말

참고자료

· 없음