차이점을 중심으로 본 공맹

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공자의 사상을 떠올리면 여러 가지가 떠오르지만 그 중 단연 가장 중요하다고 할 수 있는 것은 인과 예일 것이다. 인은 사람의 내면에 있는 선천적 도덕성과 같은 개념으로 충과 서로 대표(추기급인, 기소불욕 물시어인, 기욕립이립인 기욕달이달인등의 구절에서 알 수 있다.)되는데 공자는 세상이 어지러운 원인이 사람들이 이러한 인을 잃어가기 때문이라고 보았고 이를 회복하기 위해 사람들은 예를 행해야 한다고 보았다. (극기복례)
맹자는 공자를 계승하였는데 특히 공자의 인 사상을 중점적으로 계승, 발전시켜 인간이 하늘에서 부여받은 선천적인 도덕성으로 인의예지(4덕)를 주장하였다. 따라서 인간에겐 하늘이 명령해서 생긴 선한 본성이 있는데 이는 사단(측은, 수오, 사양, 시비지심)을 통해서 알 수 있다고 하였다. 특히나 맹자는 의를 축적하여(집의) 개인이 도달할 수 있는 최고의 정신상태인 호연지기를 이루어야 한다고 주장하였다.
이 밖에도 맹자는 공자의 정명론(군군, 신신, 부부, 자자)과 덕치주의를 계승한 점을 찾아 볼 수 있는데 맹자는 공자의 정명론을 계승 발전시켜 (역성)혁명론의 주장에 까지 이른다. 임금이 임금답지 못해 인심을 얻지 못하면 왕이라도 바꿔야 한다는 것이다. 그리고 마찬가지로 덕치주의를 계승 발전시켜 왕도정치를 표방했다.

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