11장 문화, 여성, 여성주의 교육

소개

여성교육론

목차

1. 가부장 문화, 여성, 여성주의 교육
2. 근대 인식론
3. 여성인력개발센터 프로그램
4. 자녀 사교육을 통한 ‘사회주도의’ 모성구성 과정
5. 여성들의 보살핌 노동과 모성에 대한 여성주의 교육

본문내용

- 문화 : ‘전통’등의 개념과 함께 쓰이며 개발중심의 압축적 근대화 과정을 겪은 한국 사회에서 ‘보호’되고 ‘유지’되어야 할 것으로 사유된다.
->문화를 비판하고 재사유하고 재구성하는 것은 그것을 거스르는 일종의 ‘반역; 행위로 간주됨
- 문화에는 상호교류, 참조, 재구성 등의 과정이 들어있게 마련인데, 특히 ‘재구성’의 과정은 문화가 계속 변화하고 있음을 보여줌으로 본질, 고유로 간주하는 것은 문화에 대한 오해임
- 레나토 로살로 : 넒은 의미로 문화란 “사람들이 자신들의 삶을 이해하는 데 근거로 삼는 여러 형식을 가리킨다. 문화는 학습되는 것이지 유전적으로 전달되는 것이 아니다.”

<중 략>

4. 자녀 사교육을 통한 ‘사회주도의’ 모성구성 과정
- 시대에 따라 다양하게 표출된 모성스펙트럼은 동시적, 통시적으로 혹은 누적되어 나타나고 있음
- 모성구성과정 연구는 모성수행이 자발적인 선택이 아니라 가부장 사회 안에서 부쳐겨진 것임을 드러내기 위함
1) 담론과 사회적 조건이 강제하는 모성
- 다양한 담론들은 어머니들의 모성수행에 있어 자발성을 암묵적으로 전제하고 여성들이 겪는 갈등을 감춤
(1) ‘놀면서 밥하는’ 엄마
- 전업주부의 노동에 기대면서도 여전히 그들의 노동을 인정하지 않는 가부장사회
- 담론과 수행성 사이의 이러한 간극은 그녀들의 행위자성을 위한 여지

<중 략>

양성평등과 레이디퍼스트를 함께 요구하는 일부 여성들의 모호하고 이기적인 행동은 체감 지위가 낮아진 남성들에게는 양성평등에 대한 올바른 인식으로 인도하지 못한다. 기존의 가부장적 문화, 남성우월주의에서 양성평등으로의 변화에 남성들은 정당하지 않은 것이었지만 그 동안 누렸던 많은 이득을 포기하고 있다. 여성들 또한 그 동안 누리지 못했던 이득을 하나씩 되찾고 있다. 서서히 양성평등을 통해 균형을 맞춰야 할 시기에 일부 여성들의 과한 태도는 오히려 남성들의 분노와 역차별을 야기 시킬 수 있음에 주의해야 한다.

참고자료

· 없음