독후감, 한국의 근대성, 그 기원을 찾아서(민족, 섹슈얼리티, 병리학)

목차

1. 근대와 현대란 무엇이며, 한국은 지금 현대라고 할 수 있는가?
2. 근대성이 개인에게 어떠한 영향을 미치는가?
3. 근대성의 기원을 탐색하는 것은 어떤 의미가 있는가?
4. 근대국가 형성에서, 민족개념은 개인을 어떻게 변화시켰는가?
5. 결론
6. 개인적 성찰

본문내용

Q. 근대와 현대란 무엇이며, 한국은 지금 현대라고 할 수 있는가?
세계사적으로 근대는 봉건 사회가 해체된 후부터 제 1차 세계대전 이전까지의 시기로서, 정치적으로는 민주주의, 경제적으로는 자본주의가 발아되고 정착하는 현대화 과정(modernity)이다. 그리고 현대는 근대 체재가 완성되고 성숙된 사회에서 살아가고 있는 현재를 가리킨다. 한국사에서는 근대를 1870년대 개항이후의 시기로, 현대는 광복이후부터 지금까지로 분류하는 것이 학계의 일반적인 관점이다.
하지만 한국의 근대화는 광복 이후(현대)에서야 진행되었다고 해도 과언이 아니다. 왜냐 하면 이 시기 때 실질적인 산업화와 민주화를 일궈 내었기 때문이다. 즉, 현대라고 불리는 시대에서 근대화의 과정을 거친 것이다. 물질적으로는 초가집이 아파트가 되고, 논이 공장이 되면서 풍요로워졌다. 정신적으로는 개인의 합리성, 권리의식이 신장되었다.
그렇다면, 지금 2000년대를 지나고 있는 한국 사회는 모든 근대화 과정(modernity)이 종료되었을까? 다시 말해서, 근대적인 것- 국민국가, 경제발전, 민주주의, 개인의식 등이 그 수준에 있어서 모두 종점에 다다른 것인가? 한국 현대 사회는 근대성과 다른 현대성을 보여주고 있는가?
아니다. 아직도 경제 개발은 진행 중이다. 노후화된 도심 지역들이 재개발이라는 명분으로 철거되고 새 건물로 바뀌고 있다. 전국의 주요 강, 산은 개발을 위해서 깎이고 파였다. 과거 시민들의 희생으로 일군 민주주의는 형식적인 민주주의로 전락할 위기에 쳐했다. 표현의 자유는 줄어들고, 언론이 획일화되면서 시민들의 눈과 입은 막히고 있다.

참고자료

· 한국의 근대성, 그 기원을 찾아서 - 민족, 섹슈얼리티, 병리학
· 저자 고미숙