비교문학과수사학

소개

비교문학과수사학정리입니다.
사상가들과 청중이론 중심으로.
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목차

없음

본문내용

▶미셸 메이어-문제학
메이어는 학문의 궁극적인 목적이 ‘질문하기’라고 보았다. 문제학은 지식, 이성, 그리고 질문에 매우 중요한 위치를 부여하는 논증 행위 등의 문제에 관한 복잡하고도 체계적인 접근이다. 메이어는 플라톤 이후의 철학사가 하나의 명제는 하나의 질문에 대한 대답이라는 사실에 대한 망각이라고 생각한다. 메이어는 대답만 가지고 이론을 체계화했다. 메이어에 따르면, 명제는 상황과 그것으로부터 발생하는 질문들에 대한 응답이다. 따라서 대답으로서의 명제는 오로지 실용주의적이고 문제학적인 맥락에서만 이해할 수 있다. 그녀는 대답은 오직 (1)질문자의 지식수준, (2)질문자의 목적, (3)이러한 목적에 관계되는 대답의 유용성이라는 관점에서만 이해될 수 있다고 주장한다. 명백하게 이것은 이성을 대화적으로 그리고 맥락적으로 이해하려는 진지한 시도이다. 예를 들면 우리나라의 박정희 대통령은 당시의 시대적 요구(질문)에 대한 대답이었으며, 플라톤의 이데아론을 통해서는 당시 그리스인들의 질문(지식)수준을 판단해 볼 수 있다는 점 등이 있다. 나는 이러한 맥락에 관한 생각을 전적으로 받아들이는데, 그것은 이것이 대답들, 즉 주장에 뒤따르는 어떤 질문에 대한 응답으로서 주어지는 이유들에 적용되기 때문이다.

<중 략>

①그러므로 비확정적 보편 청중은 예상할 수 없으면서 예측할 수 있는 것이다. 즉 우리가 알면서 동시에 모르는 어떤 것이다. 그것은 알려지지 않은 이상이면서 동시에 잠재적으로는 구체적인 어떤 것이다. 그것은 실제 청중의 응답 가운데서 구체적인 것이 된다. 잠재적이었다가, 실제 응답이 일어날 때 구체화 된다는 것이다. 그럼에도 일단 그것이 이렇게 구체적이고 확정적인 것이 되면 비확정적인 것으로서의 역할을 더 이상 수행할 수 없게 된다. 대신에 그것은 우리의 보편 혹은 모범 청중 개념에 한 걸음 더 나아간 결정체로 더해진다. 즉 그것은 개념의 일부가 되는 것이다. 그것은 모범 청중이 비확정적 모범 청중으로부터 또는 그것을 통해 나오는 것과 마찬가지이지만, 비확정적 모범 청중 자체는 영원히 비확정성으로 물러나는 것이다.
심리학은 좀 더 확정적인 과학으로, 불확실성이 없지만 수사학은 불확실성은 기꺼이 끌어들인다.

참고자료

· 없음