상대주의

소개

상대주의 역사관에 대한 자료입니다

목차

Ⅰ. 들어가며

Ⅱ. 상대주의의 등장
ⅰ) 역사주의
ⅱ) 상대주의

Ⅲ. 상대주의의 특징
ⅰ)역사주의와 상대주의 비교
ⅱ) 상대주의 역사가들의 입장
ⅲ) 크로체의 역사관
ⅳ) 콜링우드의 역사관
ⅴ) 절충적 입장의 등장

Ⅳ. 상대주의 역사관의 평가

Ⅴ. 나가며

본문내용

현대 역사학을 확립한 사람은 19세기 독일의 랑케였다. 그는 인류사회는 무한히 진보할 것이라는 콩도르세류의 낙관주의적 계몽사관과 인간의 역사는 하나님의 ‘인간구제의 역사’라는 헤겔류의 철학적 관념론을 단호히 비판하고, 사실에 입각한 객관적인 역사만이 진정한 역사라는 근대 역사학의 기본 틀을 제시하였던 것이다. 그러므로 현대 사학사는 랑케 사학의 성립에서 출발하여 그 비판으로 점철되어 있는 셈이다.1)
특히 19세기의 역사이론은 랑케 역사학에 대한 비판과 함께 왕성하게 논의되기 시작했다. 랑케에서 비롯된 근대 역사학은 많은 사료를 수집하여 그 사료를 비판함으로써 과학의 자리를 차지하게 되었다.


<중 략>

크로체의 이와 같은 상대주의적인 입장을 더욱 발전시킨 영국의 역사가 콜링우드는 “모든 역사는 사유의 역사이다.”(All history is the history of thought.)라고 하여 관념론적인 역사철학을 전개시킨다. 역사는 바로 역사에 관한 사유(thought about history)를 의미하기 때문에 역사는 곧 사유의 역사가 되는 것이다. 그는 먼저 역사적 사건을 자연적 사건과 구별한다. 자연적 사건은 사건의 내면과 외면이라는 구별이 생기지 않는 단순한 사건, 즉 하나의 현상을 말한다. 그러나 역사적 사건은 그와 같은 단순한 사건이 아니다.

<중 략>

상대주의에 대한 평가를 살펴보자면 다음과 같다. 먼저 긍정적인 입장에서 보면 다양한 역사적 사고를 위한 효과적인 시도인 것이다. 즉 다양한 역사 해석을 통하여 역사학의 범주를 더욱 풍요롭게 하였다는 것이다. 그러나 부정적 입장에서 상대주의는 역사를 일종의 선전 도구나 정치적 목적으로 악용되어 집권층의 권력 유지에 합법적인 수단을 제공되기도 하였다. 또한 상대주의는 역사 지식과 가치의 무정부 상태를 초래할 수 있다는 우려가 제기되고 있다. 역사적 상대주의는 역사 인식의 주관성, 역사 지식의 불확정성, 역사적 가치관의 다원성을 주장한다. 모든 역사 인식은 주관적이며 따라서 역사 지식은 절대적인 것이 아니라는 것이다.

참고자료

· H.E. 반스, 『서양사학사』, 한울, 1994
· 車洞淳,歷史的 相對主義와 現代史學의 展望, 역사학회 역사학보 제80집 1978.12
· 차하순, 『사관의 이해』, 청람, 1996
· 남청, 『역사철학의 이해』, 문경출판사, 2002