[교육철학 및 교육사] 한국교육사상사1 -고대사회, 삼국시대의 교육

소개

한국사에 관한자료

목차

1. 부족국가의 교육
2. 삼국시대의 교육
3. 통일신라시대의 교육
4. 교육사상가

본문내용

1. 부족국가의 교육

1절. 부족국가의 성립

부족사회는 여러 씨족의 혈연을 중심으로 한 공동체적인 유대관계를 맺으면서 부족사회의 사회구조를 기반으로 하여 유지되어 간다. 그리하여 대소의 족장 사이에는 지배와 피지배의 관계가 형성되고, 그와 같은 지배력의 증대는 국가의 기초를 이루어 초기국가의 형태를 갖추는 요인이 되었다.
고대의 우리 민족은 크게 북방계열과 남방계열로 구분된다. 북방계열은 옥저, 부여, 동예 등의 부족국가가 있었으며, 남방계열은 한반도 남부의 마한, 진한, 변한의 삼한으로 대표된다. 이들 부족국가는 모두 언어, 복장, 생활상에서 거의 비슷하였다. 그 중에서 부여는 북방계열의 부족국가 중 가장 고도의 문화 수준을 가진 나라였다.

2절. 부족국가의 문화와 교육

부족연맹국가에서의 교육 형태는 종교적인 의식을 통한 사회 교화적 성격을 지녔다고 추론할 수 있다. 특히 고대사회에서의 교육은 제도화, 형식화되기 보다는 종교적 의식, 사회적 규범, 실제적 생활을 통해 그 기능이 유지되었으므로 이러한 다양한 삶의 양식들을 통해 그 자취를 유추해볼 수 있다.

<중 략>


보기. 서당의 기원이 되었다.
우리나라 사학의 시초이다
문무일치의 교육이 실시되었다.

① 평화 시에는 사회적 지도자를 기르는 수양단으로서, 유사시에는 전사단으로서의 역할을 갖는 청년 단체이다.
② 입학자의 신분은 대사로부터 무위자까지 입학하였으며, 연령은 15세 이상 30세 이하로 하였다.
③ 고구려의 사학으로서 고구려의 사학으로서 지방 호족의 미혼 자제 및 평민의 자제에게 경전과 궁술을 교육하기 위하여 지방 각 처에 설립되었다.
④ 신분 계층 간의 갈등을 완화하는 구실을 하여 배타적인 계층 간의 편협성을 초월하는 유교적 이상 국가 실현의 수단이 되었다.

정답 : ③번. 보기는 경당의 교육사적 의의이다. 경당은 고구려의 사학으로서 지방호족의 미혼 자제 및 평민의 자제에게 경전과 궁술을 교육하기 위하여 지방 각 처에 설립되었다.
①,④ 번은 신라의 화랑도, ②번은 통일신라시대의 국학에 대한 설명이다.

참고자료

· 정호표, 김병희(2001). 교육사상사. 교육과학사
· 서울대학교 교육연구소(1997). 한국교육사. 교육과학사
· 윤완(2003). 교육의 역사와 철학. 원미사.
· 손인수(1998). 한국교육사 연구- 상 . 문음사.
· 김병희(1998). 신화와 교육 : 단군신화에서의 교육의 의미{The Journal of educational research, vol. 36, no. 4, pp 1- 17}.
· 박재문(2001). 한국교육사. 학지사.
· 이문원(2002). 한국의 교육사상가. 문음사.
· 문제 출처 - 탁영진(2006). 탁영진 교육학. 탁설닷컴.