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삼국유사에 수록된 대표 작품 모음 및 요약 정리

삼국유사에 수록된 대표 작품 수록 및 요약 정리
43 페이지
한컴오피스
최초등록일 2012.10.12 최종저작일 2012.10
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  삼국유사에 수록된 대표 작품 모음 및 요약 정리
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    소개

    삼국유사에 수록된 대표 작품 수록 및 요약 정리

    목차

    001 구지가(龜旨歌) / 구간(九干) 등
    002 해가(海歌) / 작자 미상
    003 서동요(薯童謠) -‘무왕’ 조/ 서동
    004 원왕생가(願往生歌) / 광덕
    005 처용가(處容歌) / 처용
    006 제망매가(祭亡妹歌) / 월명사
    007 찬기파랑가(讚耆婆郞歌) / 충담사
    008 안민가(安民歌) / 충담사
    009 헌화가(獻花歌) / 견우 노인
    010 모죽지랑가(慕竹旨郞歌) / 득오
    011 도솔가(兜率歌) / 월명사(月明師)
    012 잠시 쾌활한 일 / 일연
    013 단군 신화(壇君神話) / 작자 미상
    014 주몽 신화(朱蒙神話) / 작자 미상
    015 석탈해 신화(昔脫解神話) / 작자 미상
    016 조신의 꿈〔調信夢〕-조신몽 / 작자 미상
    017 김현감호(金現感虎) / 작자 미상
    018 신라 시조 혁거세왕(赫居世王) / 작자 미상
    019 연오랑세오녀(延烏郞細烏女) / 작자 미상
    020 사복불언(蛇福不言) / 작자 미상
    021 손순 매아(孫順埋兒) / 작자 미상
    022 수로왕과 허황옥의 결혼 / 작자 미상
    023 경문대왕 이야기 /작자 미상
    024 도화녀와 비형랑 / 작자미상
    025 나라를 지키는 신비한 피리
    026 이차돈의 하얀 피
    027 원효와 이상한 스님들
    028 용을 다스린 혜통
    029 거타지설화
    030 몸을 팔아 어머니를 모신 처녀

    본문내용

    019 연오랑세오녀(延烏郞細烏女) / 작자 미상
    제8대 아달라왕(阿達羅王) 즉위 4년 정유(丁酉)에 동해 바닷가에 연오랑과 세오녀 부부가 살고 있었다.
    어느 날 연오가 바다에 나가 해조를 따고 있는데, 갑자기 바위 하나가 나타나더니 연오를 싣고 일본으로 가 버렸다. 이것을 본 그 나라 사람들은,
    “이는 범상한 사람이 아니다.”
    하고는 연오를 세워 왕으로 삼았다.
    세오는 남편이 돌아오지 않자 이상히 여겨 바닷가에 나가 찾다가 남편이 벗어 놓은 신을 발견하였다. 세오가 그 바위 위에 올라갔더니, 바위는 또한 전처럼 세오를 싣고 일본으로 갔다. 그 나라 사람들은 놀라 왕에게 사실을 아뢰었다. 마침내 부부가 서로 만나게 되어 그녀를 귀비(貴妃)로 삼았다.
    이때, 신라에서는 해와 달이 광채를 잃었다. 일관(日官)이 왕께 아뢰길,
    “해와 달의 정기(精氣)가 우리나라에 내려와 있었는데, 이제 일본으로 가서 이런 괴변이 생겼습니다.”
    라고 하였다.
    왕이 사자(使者)를 보내서 두 사람을 찾으니 연오가 말하길,
    “내가 이 나라에 온 것은 하늘이 시킨 일인데 어찌 돌아갈 수가 있겠소. 그러나 나의 비(妃)가 짠 고운 비단이 있으니 이것으로 하늘에 제사를 드리면 될 것이오.”
    하고는 사자에게 비단을 주니, 사자가 돌아와서 사실대로 고하였다. 그의 말대로 하늘에 제사를 드렸더니, 해와 달의 정기가 전과 같이 되었다.
    이에 그 비단을 어고(御庫)에 간수하고 국보로 삼았다. 그 창고를 귀비고(貴妃庫)라 하고, 하늘에 제사 지낸 곳을 영일현(迎日縣) 또는 도기야(都祈野)라 하였다.


    ☑ 핵심 정리
    갈래 일월(日月) 신화
    성격 서사적, 신화적, 전설적
    제재 연오랑과 세오녀의 도일(渡日)
    주제 일월신의 새로운 세계 개척
    특징 ∙구체적 지명의 유래를 밝히고 있어 전설적 요소를 보임
    ∙여성이 일월신으로 설정되어 있음
    의의 ∙우리나라 문헌에 등장하는 유일한 일월 신화임
    ∙고대의 한일 관계사 연구에 시사점이 많은 자료임
    연대 신라 제8대 아달라왕 때
    출전 “삼국유사(三國遺事)”

    ◇ 이해와 감상
    ‘연오랑세오녀’는 태양과 달의 생성에 관한 내용을 담고 있는 설화로, 우리나라의 문헌에 등장하는 유일한 일월 신화라는 점에서 의의가 있다.
    연오랑과 세오녀가 일본으로 건너가자 신라의 해와 달이 빛을 잃었다는 것은, 이들이 일월의 정기와 관련이 있다는 것을 의미한다. 그리고 세오가 짠 비단으로 제사를 지내자 일월의 정기가 회복되었다는 것은, 여성인 세오가 일월의 정기와 깊은 관련이 있음을 암시한다.
    또한 연오랑과 세오녀가 일본의 왕과 왕비가 되었다는 점에서 당대인들의 일본에 대한 의식을 엿볼 수 있다. 즉, 당대인들은 일본에 대해 우월 의식과 경계심을 동시에 갖고 있었다는 것을 짐작할 수 있다.

    참고자료

    · 천재교육 14종, 18종 자습서
    · 두산동아 삼국유사,.
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