[사회학] 페미니즘과 프로이트

최초 등록일
2002.11.30
최종 저작일
2002.11
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목차

1. 프롤로그
2. 프로이트 이론 개관
(1) <첫번째 논문>
(2) <두번째 논문>
(3) <세번째 논문>
(4) <나르시시즘론>
(5) <오이디푸스 콤플렉스 경과>
(6) <여성의 성>
3. 프로이트 이론에 대한 초기 비판
4. 프로이트에 대한 페미니스트의 비판
(1) 줄리엣 미첼
(2) 게일 러빈
(3) 낸시 초도로우
(4) 프랑스 페미니스트들

본문내용

줄리엣 미첼은 그의 저서 <심리 분석과 페미니즘>에서 1) 전 오이디푸스 단계가 여성의 성심리적인 발달에서 지니는 중요성에 대해 프로이트가 강조한 것을 인정했고, 2)끌로드 레비스트로스의 구조주의 이론을 여성의 억압에 대한 이론과 통합시키고자 했다. 1)의 경우, 여성의 위치는 사랑의 대상으로써 일차적인 위치이고 부친은 이차적인 존재일 수밖에 없음을 시사하였다. 그것은 더 나아가 엥겔스의 이론과의 결합을 시도하는데, 미첼은 그의 명제에서 문명 -이성, 지성 비판적사고, 그리스적전통 - 남성을 그렸고, 비문명 -미케네 문명, 모권제- 여성이란 의미를 내포한다. 2)의 경우 재생산되어지는 문화나 이데올로기를 레비스트로스가 친족체계에서 분석한 것을 인용하여 계획적인 여성 교환이 인간 사회를 규정하는 특성이다라고 주장하였다. 다시 말해 부권제적 인간사회는 여성을 교환물로 사용하는 데에 입각한다고 하였다. 그리하여 모든 인간 세대마다 무의식을 통하여 재생산되는 부권제 이데올로기는 친족체계에 의해 결정된다고 결론지었다. 그리하여 페미니스트에게 주어진 임무는 이데올로기의 변화 즉, 문화혁명을 감행해야 하는데, 친족체계의 산문인 여성에 대한 평가절하를 비부권적인 사회에서 발견한 문화적인 표현으로 귀납해야 한다고 역설하였다.

참고 자료

없음

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