모놀로기온프로슬로기온

소개

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목차

1. 서론

2. 본론
2.1 안셀무스의 생애
2.2 주요작품
2.3 모놀로기온 개관
2.4 프로슬로기온 개관
2.5 모놀로기온에서의 신증명
2.6 프로슬로기온에서의 신 증명

3. 결론

본문내용

1. 서론

플라톤과 아리스토텔레스와의 관계에서도 제기 되었던 오랜 쟁점, 즉, 과연 일반자와 보편성도 현실성을 지닐 수 있는 문제에 대한 논쟁이 초기 스콜라 철학에 와서 다시 고개를 들면서 마침내 철학의 주제화를 하게 되었는가 하면, 결국 스콜라 철학 전성기와 더 나아가서 근세 철학에 이르기 까지도 진전될 날이 없는 철학적 쟁점이 되었다. 여기서 두개의 관점은 극한적 대립을 빚게 되었다. 즉, 개별자에 대한 문제보다도, 일반자에게 한층 높은 현실성을 부여하는 방향을 실재론으로 불렀는데 반해, 개별자만이 현실적일 뿐 일반적 개념은 다만 우리의 지적 능력 속에 현존할 뿐인, 단순한 명제에 불과 하다고 하였다. 이것이 이른바 유명론으로 불리게 되었다.
여기에 사용되는 실재론은 바로 오늘날 우리가 관념론이라고 부르는 것, 즉, 개별자와 대치되는 일반적 이념과 그것이 지니는 참된 현실성을 우위에 놓으려는 이론이자 또한 그에 대한 확신을 뜻하는 것을 말한다. 켄터베리의 대주교 안셀무스라 하면 우리에게는 그 이름부터가 낯선 상황이다. 조금 안다는 사람 역시 그는 “실재론자” 라는 정도만 알고 있을 뿐이다. 이러한 상황 속에서 안셀무스에 대해서 알아보려 한다. 우선 시대적 배경과 주요 작품을 살펴본 다음에 특히 그의 저서 “모놀로기움”과 “프로슬로기온”을 통해서 본 하느님의 존재 증명을 알아보고 이러한 주요 저서를 통해서 알아볼 수 있는 실재론적인 안셀무스의 사상을 결론적으로 도출해 내려 한다.

2. 본론

2.1 안셀무스의 생애

안셀무스는 1033년 아오스타의 귀족인 부모 밑에서 태어났다. 어린 시절은 공부를 하며 조용히 보냈다. 어머니가 죽자 그는 알프스 너머로 이주 하였다. 그후 3년간의 방황 끝에 그는 1059년 노르망디의 베크 수도원에서 정착 하였다. 그곳에서는 당시 란프랑쿠스가 교사로서 최고의 명성을 누리고 있었다. 란프랑크가 캉으로 자리를 옮기자 (1063)그의 후임으로 안셀무스가 소(小)수도원장으로 선출되었다.

참고자료

· 정의채 , 김규영 共著 . “中世哲學史” . 志學社 . 1985
· 강영선 外 . “世界哲學 大辭典” . 敎育出版公社 . 1988
· F. 코플스톤 .박영도譯 . “中世哲學史”. 서광사 . 1988
· 요하네스 힐쉬베르거 . 강성귀譯 . “西洋哲學史” . 以文出版社 . 1983