옥타비오파스 활과 리라 (이미지) 발제

소개

활과리라 발제

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본문내용

이미지라는 단어도 다른 말들처럼 다양한 의미를 가진다. 아폴로 신이나 성모 마리아의 조각처럼 상의 의미를 갖기도 하고 , 상상력을 통하여 상기하거나 만들어내는 실재적 혹은 비실재적 모습을 뜻하기도 한다. 결국 말은 심리적 가치를 지닌다고 말할 수 있다. 즉, 이미지들은 상상적 결과물이라는 것이다.
서사적이거나 희극적 혹은 서정적이거나 간에, 하나의 구에 농축되어 있거나 혹은 천 페이지에 걸쳐 풀어헤쳐져 있거나 간에 , 모든 이미지는 대립되거나 무관심하거나 혹은 서로 멀리 떨어져 있는 요소들을 가깝게 접근시키거나 결합시킨다. 다시 말해, 다원적 현실에 통일성을 부여한다. 이미지를 구성하는 요소들은 자신의 구체적이고 독특한 성질을 잃어버리지 않는다. 이미지는 모순의 원리에 도전함으로써 물의를 일으킨다. 대립되는 것들의 동일성을 말하는 것은 우리의 사유 토대를 무너뜨리는 것이다. 이미지가 보여주는 시적 현실은 옳고 그름을 지향하지 않는다.
이미지의 의미는 이미지 자체이지 다른 말로 설명될 수 없다. 이미지의 의미는 그 자체로만 설명된다. 그 자신을 제외하고는 어떤 것도 이미지가 의미하는 것을 말할 수 없다. 하나의 시편은 이미지 이외에 다른 의미를 갖지 않는다. 시의 이미지들은 산문과는 달리 우리를 또 다른 사물로 데려가는 것이 아니라, 우리를 구체적인 실재와 마주서게 한다.
시인은 이미지를 사용해 ‘무거운 것은 가벼운 것이다’라는 모순의 원리에 도전함으로써 물의를 일으킨다. 돌의 무게와 깃털의 무게를 두고 킬로그램이라는 추상적인 수치로 바꿀 수 없는 사물의 질적 특성과 자율성에 대해 말한다. 시적 현실은 옳고 그름을 지향하지 않듯이, 시인이 대립되는 것들의 동일성을 말하는 것은 우리의 사유 토대를 흔들기에 충분하다. 시는 ‘~이다’를 말하는 것이 아니라 ‘~이 될 수 있다’를 말한다.
변증법적 과정에서의 돌과 깃털은 돌도 아니고 깃털도 아닌 제3의 현실을 위하여 사라지지만, 이미지는 과학이 요구하는 양적 환원도, 헤겔의 변증법이 요구하는 질적인 변화도 없이 돌과 깃털은 여전히 돌과 깃털이다. 돌은 돌이면서 깃털이 될 수 있는 것이다. 이러한 비약을 가진 이미지는 이것은 이것이고 저것은 저것이며, 동시에 이것은 곧 저것이 될 수 있는 것이다.

참고자료

· 없음