한국 고전 우화와 세계 우화에 대한 비교

소개

고전 우화라 할 수 있는 가전과 세계 우화의 공통점과 차이점을 비교한 글입니다.

목차

Ⅰ. 서론 …………………………………………………………………………………………… 2

Ⅱ. 본론

가. 국문학사에서의 우화 ……………………………………………………………………… 3

나. 국문학사에서의 우화 작품 ……………………………………………………………… 4

다. 세계 문학사에서의 우화 ………………………………………………………………… 6

라. 세계 문학사에서의 우화 작품 …………………………………………………………… 7

Ⅲ. 결론 ………………………………………………………………………………………… 10

Ⅳ. 참고문헌 …………………………………………………………………………………… 11

본문내용

Ⅰ. 서론

우화(寓話)는 광의와 협의의 의미를 아울러 그 뜻이 다양하게 쓰이고 있는데, 정리해보자면 인간 이외의 동물 또는 식물에 인간의 성질과 특징 등을 부여하여 사람과 꼭 같이 행동하게 함으로써 그들이 빚는 이야기 속에 교훈을 나타내려고 하는 설화라고 할 수 있다. 다른 말로는 우언이라고도 하며, 영어에서는 알레고리라고도 하는데, 그 어원은 그리스어의 ‘다른 표현으로 이야기하다’에 두고 있어서 우화의 성격을 잘 드러내고 있다.
일각에서는 우화를 들어 메타포의 이야기 형식이라고도 표현한다. 메타포는 은유, 암시, 상징 등으로 번역되는 말인데 단어의 원관념을 보조관념을 통해 선명하게 드러내는 것을 이야기한다. 우화의 정의와 그 표현 형식에 대해서 살펴보면 다소 생경할 수 있는 메타포의 이야기 형식이라는 말을 이해할 수 있다. 기층에 깔린 주제를 표층의 의인화된 소재를 이용하여 구체화시키는 양상을 띠고 있다는 점에서 우화를 설명하는 용어이기도 하다. 우화는 누가 보아도 알 법한 상징성을 띠고 있으며, 전달하고자 하는 것을 분명하게 드러내는 문학 양식이다.
본격적인 우화가 등장하기 이전에도 동물이나 식물을 통해 인간의 삶을 추상적으로 비교하는 경우가 종종 있었으나, 이들을 우화로 보지 않는 이유는 그들이 지니고 있는 한계를 벗어나지 못하고 단순한 비교에 그쳤기 때문이다. 우화 이전에 등장하는 인간 이외의 생물과 무생물들은 풍자나 패러디로서의 역할보다는 단순한 감정 이입의 대상에 머물고, 또 인격이 가지는 특성들을 완벽하게 드러내지도 못한다.
우화는 전형적인 인물을 동물이나 식물 등에 빗대어 표현함으로써 완곡하게 부조리한 세태나 인간성을 비판하거나, 본받아 마땅한 윤리적이고 교훈적인 의미를 전달하려는 의도를 지니고 있는 문학 장르다. 이러한 우화의 본질 속에는 풍자가 흐르고 있으며, 국문학사와 세계 문학사 속에서 모두 나타나 문학의 본질에 대한 세계적 공통성을 추론해내는 일에 일조하고 있다.
세계적으로 우화가 빈번하게 나타난 데에는 우화가 우화 특유의 표현 방식, 즉 반어와 비유의 방식을 취하고 있다는 것이 영향을 미쳤다고 할 수 있다. 직설적인 표현 대신 우회적인 표현을 택하여 허구적인 이야기의 저변 아래에 기성세대나 불합리한 사고를 가진 지배층, 그리고 도덕적으로 결함이 있는 사람들에 대한 비판을 담는 우화의 형식은 해학적인 면과 풍자적인 면을 동시에 만족시켜주는 것이었다. 또한 본받아야 할 인간상을 제시할 때도 자칫 지루하고 고루해지기 쉬운 이야기를 우화의 형식을 빌려 흥미롭게 재구성할 수 있다는 점에서 우화는 그 매력을 드러내고 있다.
그 목적을 도덕과 교훈, 보편적 진리의 전달에 두고 있는 우화는 오랜 시간 동안 계세징인의 기능을 수행하며 존속해왔으나, 근대를 거쳐 현대에 이르러서는 태생적 한계로 인해 쓰이는 빈도가 줄었고, 특별히 문학적 가치를 인정받는 작품도 나오지 않게 되었다. 우화는 기본적으로 일상의 단편이나 인생 전반을 압축해서 비유적으로 드러내는 문학 장르인데, 이러한 표현 양식은 역설적으로 구체적이며 역동적인 삶의 양상을 담기에는 역부족이라는 한계를 가지게 된다. 계속해서 제기되는 일련의 문제들을 해결할 수 있는 가능성을 지속적으로 증명하기보다는 보편적이고 추상적인 규범의 제시에 머무를 수밖에 없는 것이다.

참고자료

· 김진영, <한국문학통사>, 2009
· 신현배, <세계 우화>, 2006
· 유종호, <이솝 우화집>, 2003
· 조동일, <세계 문학사의 전개>, 2002
· 김창룡, <가전을 읽는 방식>, 2006
· 김재환, <한국 동물우화소설 연구>, 1994