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문화란 무엇인가?5.4 신 문화 운동문화대혁명문화 열 논쟁최근 들어 ‘문화’ 란 말을 자주 언급교양&세련(일반적인 개념)광범위한 문화로서, 인간에 의하여 이룩된 모든 것이 그 범주에 포함됩니다.목차로..베이징 올림픽베이징 올림픽에서는 중국이 인류 문명의 기원지라는 우월성을 강조미래 국제 세계의 리더로서의 중국이라는‘중화중심주의’적 시각을 보여줌<베이징 올림픽 개막식>< <공자의 3천 제자>공자의 3천 제자를 표현3천명이 들고 있는 죽간(竹簡)논어 또는 사서삼경(四書三經)을 나타낸다<경극과 인형극>경극을 인형으로 표현음악과 춤, 연극이 합쳐진 종합예술붉은 색 : 긍정적 인물검은 색 : 지혜로운 인물푸른색, 녹색 : 민간의 영웅호걸금색, 은색 : 신 or 귀신<실크로드>많은 사람들이 비단길로 표현된 판 위의 한 무희를 받치고 있다.중국의 주요 수출품이 비단이기 때문에 silk load 라 불림.
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최초등록일 2012.06.21 최종저작일 2012.06
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    소개

    문화란 무엇인가?5.4 신 문화 운동문화대혁명문화 열 논쟁최근 들어 ‘문화’ 란 말을 자주 언급교양&세련(일반적인 개념)광범위한 문화로서, 인간에 의하여 이룩된 모든 것이 그 범주에 포함됩니다.목차로..베이징 올림픽베이징 올림픽에서는 중국이 인류 문명의 기원지라는 우월성을 강조미래 국제 세계의 리더로서의 중국이라는‘중화중심주의’적 시각을 보여줌<베이징 올림픽 개막식>< <공자의 3천 제자>공자의 3천 제자를 표현3천명이 들고 있는 죽간(竹簡)논어 또는 사서삼경(四書三經)을 나타낸다<경극과 인형극>경극을 인형으로 표현음악과 춤, 연극이 합쳐진 종합예술붉은 색 : 긍정적 인물검은 색 : 지혜로운 인물푸른색, 녹색 : 민간의 영웅호걸금색, 은색 : 신 or 귀신<실크로드>많은 사람들이 비단길로 표현된 판 위의 한 무희를 받치고 있다.중국의 주요 수출품이 비단이기 때문에 silk load 라 불림.

    목차

    1. 서 론
    2. 베이징 올림픽 ; 중화중심주의
    3. 장예모 ; 문화상품의 기수
    4. 공자아카데미 ; 문화 패권주의
    5. 결 론

    본문내용

    환환
    환환은 올림픽 성화를 상징한다.
    `격정` 또는 `정열`을 뜻하는 불(火)의 캐릭터이다.
    5명의 마스코트 중에서 맏형 격이다. 머리 장식은 불교 유적이 있는 둔황석굴의 불꽃무늬에서 따왔다.
    스포츠에서는 `올림픽의 정신`을 의미한다.

    잉잉
    멸종위기에 처한 보호동물인 `티베트 영양`이다.
    영양의 구역은 중국 영토의 광대함을 나타낸다.
    5명의 마스코트 중에서 유일하게 뛰는 모습으로 묘사되어 있다. 뛰는 모습에서 알 수 있듯 스포츠 중에서는 `육상`을 상징한다.
    최근 분리 독립 시위를 벌인 티베트의 상징을 포함시켰다는 것에서 통합의 정치적 메시지를 담았다는 해석도 있다.
    머리장식은 중국 서부 티베트-신장 자치구의 전통복식에서 따왔다.
    노란색은 중국의 대지, 땅(土)을 나타낸다.

    니니
    제비로서 올림픽이 열리는 수도 베이징을 상징한다.
    베이징의 옛 이름인 연경(燕京)에서
    유래하였다.
    머리장식은 베이징 어린이들의 오랜 취미인 제비 연 날리기의 그림에서 따왔고, 그 의미는 하늘(天)이다.
    날렵하고 우아한 제비의 동작은 스포츠 에서는 `체조`를 의미한다.

    베이징의 before & after

    ‘중국 위협론’을 대하는 중국인들의 태도 변화
    국내적 ? 중국의 국가적 통합과 자긍심 up
    국외적(세계인들) ? 국제 공동체의 책임 있는 수탁자이며 화합과 단결의 리더로서의 국가 정체성을 전시하는 기회
    개막식에서 중국의 전통문화와 문화적 공연을 적절히 결합, 중국의 문화공연 수준 상승시킴
    대국으로서의 위상을 드높임
    국가 브랜드 파워를 한 단계 상승시킴
    세계무대의 중심에 섬

    참고자료

    · 공상철 외, 『중국, 중국인, 중국문화』,다락원, 2001. pp.38~52.
    · 이종수, 『올림픽 개막식과 국가 정체성의 구성』, 한국방송학보, 제25권, 411쪽
    · 강진석, 『2008년 베이징올림픽 이후 형성된 중국의 문화지형도 연구』, 중국연구, 2009 년, 148쪽
    · 강진석,『2008년 베이징올림픽 이후 형성된 중국의 문화지형도 연구』, 중국연구, 2009년, 162쪽
    · 이종수, 『올림픽 개막식과 국가 정체성의 구성』, 한국방송학보, 2011년, 413쪽
    · 이종희,『중국영화의 어제,오늘,내일』,책세상,2000 p.146
    · 이종희,『중국영화의 어제,오늘,내일』,책세상,2000 pp.79~80
    · 이종희,『중국영화의 어제,오늘,내일』,책세상,2000
    · 장동천,『영화와 현재 중국』,고려대학교출판부,2008, pp.223~224
    · 이충범 (국가미래전략포럼 집행위원장), 『‘문화대국 중국, 가능성? 아니 현재진행형』, 국 가미래전략포럼, 2009.03.17
    · 홍순도, 『베이징 특파원 중국문화를 말하다: 베이징 특파원 13인이 발로 쓴 최신 중국 문화코드 52가지』 , 도서출판 서교, 2011.07.01
    · 김현태, 「베이징 올림픽의 상징의미와 비주얼커뮤니케이션 효과」 - "엠블럼"과"마스코트" 를 중심으로, 한국 중국 언어학회, 2008년
    · 문승용, 「중국문화와 역사기행 7강」, 한신대학교사이버강의, 2012년2학기
    · 최순주.황인성.「장이모 감독 영화에 내재된 국가 알레고리에 대한 구조주의적 연구」.서강 대학교 언론대학원.2008. P23*제영미,「중국 제 5세대 장예모 감독의 작품 속에 나타나는 미족의식」.동의대학교 석사학 위논문 2003. P.22
    · 제영미,「중국 제 5세대 장예모 감독의 작품 속에 나타나는 미족의식」.동의대학교 석사학 위논문 2003.P.27
    · 제영미,「중국 제 5세대 장예모 감독의 작품 속에 나타나는 미족의식」.동의대학교 석사학 위논문 2003.P.28
    · 유경, 김형주, 「장이모 영화 속에 보여지는 ‘중화주의’(中華主義)의 시대적 의미에 관한 고 찰」.한국영화학회, 2007.
    · 최순주.황인성.「장이모 감독 영화에 내재된 국가 알레고리에 대한 구조주의적 연구」.서강 대학교 언론대학원.2008. P24
    · 최순주.황인성.「장이모 감독 영화에 내재된 국가 알레고리에 대한 구조주의적 연구」.서강 대학교 언론대학원.2008. P27
    · 최순주.황인성.「장이모 감독 영화에 내재된 국가 알레고리에 대한 구조주의적 연구」.서강 대학교 언론대학원.2008. P28
    · 최순주.황인성.「장이모 감독 영화에 내재된 국가 알레고리에 대한 구조주의적 연구」.서 강대학교 언론대학원.2008.P48
    · 윤상희,『공자학원의 현황분석과 개선방안』,중앙대학교 대학원 중국지역학과 문화산업전 공 , 2009년8월,P.22
    · 「중국의 소프트파워 발전 전략과 그 영향력 :공자학원과 방송 미디어 매체를 중심으 로」,DBPIA, 2008
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