시각과 현대성 서론

소개

시각과 현대성 서론 요약

목차

서론 : 시각의 사회학을 향하여

01 ‘본다’는 것의 문제 03-05
1) 현대성의 ‘보는 방식’과 원근법 04
2) 주체의 시각적 구성과 라캉의 정신 분석학

02 ‘현대성’과 ‘시각’ 06-07
1) 시각과 현대의 문화적 조건 06
2) 시각적 전회? 06
3) 사회학과 시각의 문제 07

03 원근법과 현대성 08

04 보론 : 원근법과 조선 후기 회화 09

본문내용

‘본다는 것의 문제’

본다는 것과 관련하여 첫 번째로, 시각은 자연스럽고 생리적인 것에 머무는 것이 아니라 사회적이고 역사적인 것이기도 하다는 문제를 제기할 수 있다. 말하자면 인간의 보는 행위는 신체 기관으로서의 눈이 수행하는 시지각 이상의 것으로서, 그가 속한 사회의 문화적 내용들에 의해 매개되는 것이고, 이에 따라 특정한 시대 특정한 사회는 사람들이 일상생활 속에서 세계를 바라보는 일정한 ‘보는 방식’을 규정한다.
따라서, 시각 또는 보는 방식이란 항상 역사적으로 형성된 것이며, 사회적으로 공유되고 학습되는 것이란 측면도 가지고 있다.
‘시각 세계’란 끊임없이 움직이는 우리의 두 눈과 머리의 운동에 따르는 시지각의 세계인데, 여기서 우리는 익숙한 대상들의 형태와 위치를 3차원적으로 지각한다. 반면에 ‘시각장’은 고정된 하나의 눈만으로 대상 세계를 볼 때 전개되는데, 이 경우 대상들은 일상적으로 경험하는 익숙한 모습과는 다르게 나타난다. 일상적인 ‘시각 세계’에서 시지각이 다른 감각들과 결합되어 ‘깊이 있는 형상들’을 창출하는 데 비해 ‘시각장’에서 시지각은 깊이를 결여한 ‘투사된 형상들’을 창출하는 것이다. 일상적인 시각은 다른 감각들과 더불어 함께 작용하는 공감각적인 것이며, 여기에는 우리에게 익숙한 대상을 익숙한 그대로 지각할 수 있게 해 주는, 대상세계에 대한 사회적으로 학습된 관념이 개입하게 된다. 따라서 일상의 시각은 엄격하게 자연적인 것이 아니라 문화적 매개 작용이 개입하는 것임을 알 수 있다.
따라서 시각적 경험은 직접적이고 보편적인 것이라기보다는 항상 우리의 지식과 믿음에 의해 매개되며 타자들과의 관계 속에서 이루어지는 사회적, 역사적인 것이라고 할 수 있다.
두 번째로, 사회 문화적으로 매개된다는 점에서 ‘본다’는 것, 시각 자체도 개인을 일정한 방식으로 주체로 구성하는 사회적 과정과 결부되어 있다는 문제를 제기할 수 있다. 개인이 세계를 보는 방식은 사회적이고 역사적으로 주조되는 것이고, 그러한 방식으로 세계를 보는 개인은 가시적 세계 속에서 보이는 대상들과 특정한 방식으로 관계를 맺게 된다. 이러한 방식으로 시각은 개인을 가시적 세계 속에 일정하게 위치지음으로써 그를 시각적 주체로 구성한다. 가시적 세계 속에서 주체 위치란 주체가 가시적 대상들을 바라보는 위치이다. 이 위치를 ‘시점’으로 정의할 수 있는데, 시각이 사회 문화적으로 매개되고 주조된다는 것은 특정한 시점이 개인에게 할당되고 이 시점에서 가시적 대상들과 관계 맺음으로ㅆ 개인이 ‘보는 주체’로 구성된다는 것을 의미한다. 이렇게 보는 행위가 사회적이고 역사적인 것이며

참고자료

· 없음