[동양철학] 지금의 우리는 장자에게서 무엇을 배울 수 있는가?

소개

이것저것 자료찾아서 짜집기 한거에요..
글두 열씨미 했으니 도움이 됐으면 하네여..

목차

1. 장자의 행복
2. 만물제동
3. 자유와 평등
4. 생(生)과 사(死)를 초월
5. 장자의 자연사상과 환경보호
6. 맺음말
☆참고 도서☆

본문내용

「천도편」에서 노담은 공자에게 천지는 본래의 법칙이 있다고 했는데 이것은 자연적, 천연적인 것, 이른바 "천(天)"을 말한다. "덕에 따라 행하고 도를 좇아 나아가는 것"을 주장했는데 이것은 즉 인간과 사물의 천성에 순응하는 것이다. 또한 인간과 사물의 본성에 순응함은 자연과 더불어 조화함이니, 곧 천락(天樂: 자연의 행복)이다. 정치적, 사회적 각종 제도는 장자학의 관점에서 보면 모두 다만 인간에게 고통을 주기에 충분한 것일 뿐이다. 사물의 본성은 지극히 상이하여 사물마다의 취향(所認爲之好)이 존재하기 때문에, 꼭 같을 필요도 없고 강제로 같게 해서도 안 된다. 사물이 한결같지 않으니, 한결같지 않은 대로 맡겨두어야 한다. 이른바 한결같게 하지 않음으로써 한결같게 한다(以不薺薺之)는 말이다. 정치적, 사회적 각종 제도는 모두 하나의 취향(一好)을 정하여 행위의 기준으로 삼아 사람들로 하여금 따르게 한 것이므로, 한결같지 않은 것을 강제로 한결같게 만든 것으로서 사랑이 오히려 해가 된 경우이다. 인간은 서로 다르게 선천적으로 타고났기 때문에 호오(好惡)의 대상 역시 다를 수밖에 없다. 그러므로 옛 성인은 능력과 직업을 획일화하지 않고, 이름은 실상에 부합시키고, 도리는 적실성을 띠게 했기 때문에 하나의 일정한 기준과 법도를 정하여 사람들로 하여금 반드시 따르게 할 필요가 없었다. 따라서 장자학은 무엇보다도 다스림으로써 천하를 다스리는 것(以治治天下)에 반대하고, 천하를 다스리려면 다스리지 않음으로써 다스리는 것이 최선이라고 여겼다.

참고자료

· 없음