중용을 읽고

*광*
최초 등록일
2002.11.15
최종 저작일
2002.11
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목차

1. 서명
2. 작자 및 편자
3. 출판사일기
4. 내용대의 화 강요
중용의 덕
중용
5. 우미적 사구
6. 심득

본문내용

중용의 덕

주자(주자)는 『대학』과 함께 『중용』을 『예기(예기)』속에서 뽑아내어 독립된 경서로 만들었다. 이렇게 할 만한 확실한 가치를 이 책은 가지고 있기 때문이다.
이『중용』은 논어나 맹자의 문장에서는 볼 수 없는 체계적인 도덕론이 실려있다. 그리고 일찍이 맹자가 재창한 성선설을 이론적으로 잘 기술하여 고대 유교의 도덕론에 완결을 맺어 놓았다. 또한 『중용』의 논설은 도덕의 실천에 관해서는 '중용' 의 덕을 강조하고 있기 때문에 이것이 그대로 책이름이 된 것이다. 그러나 이 글이 전체적으로 중용만을 주제로 삼은 것은 아니다.
다음에 그 예를 들어본다.

'천명지위성 율성지위도 수도지위교'
'성자 천지도야 성지자 인지도야'
'자성명 위지성 자명성 위지교 성칙명의 명칙성의'

위의 3장은 내용이 비슷하다. 이것은 어느 것이나 모두 천성과 도덕과 학문, 교육 사이의 관계를 규정지은 것이다.
'만일 사람의 성품이 하늘이 부여한 것으로서 본질적으로 선량하고 성실한 것이라면, 어떤 학습이나 교육을 기다리지 않고도 사람은 자연히 선량하고 성실하게 행동할 것이 아닌가? 맹자는 사람의 천성을 방해하는 것은 인간 내부에 있는 관능적인 욕망과 외부 생활조건의 불비(불비)에 있다고 주장했다.

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