성서비평_방법론과_그_적용을_읽고[1]

소개

성서비평

목차

1.역사비평
2. 자료비평(Source Criticism)
3. 전승사 비평(Tradition Criticism)
4. 양식비평(Form Criticism)
5. 편집 비평(Redaction Criticism)
6. 사회과학적 비평(Social-Scientific Criticism)
7. 정경 비평
8. 수사학적 비평
9. 구조주의 비평
10.이야기비평(NarrativeCriticism)
11. 독자-반응비평(Reader-Response Criticism)
12. 페미니스트 비평
결론

본문내용

□ 성서비평의 전통적인 방법들
1.역사비평
1) 정의
문학-역사비평은 문학비평과 역사비평의 장점을 결합하려고 한 해석법이다.
즉 문학비평은 저자, 본문, 독자 중 하나라도 무시하지 않고 해석하려는 방법이다.
2) 장단점
이 목적을 위해 문학-역사비평은 독자-반응비평을 근간으로 하되 독자를 역사적 인물인 실제저자가 글을 쓸 때 염두에 둔 독자(저자적 독자, authorial reader)로 보고 해석한다. 이렇게 하면 독자가 본문을 읽는 과정을 존중하므로 문학비평의 장점도 어느 정도 포함할 수 있고 실제저자의 의도에도 관심을 가지므로 역사비평의 장점도 어느 정도 포함할 수 있다.
3) 맥스웰 밀러(J. Maxwell Miller)의 성서를 역사적으로 해석한다는 것: 역사가로서의 접근을 살펴보면
우리는 역사라는 용어를 많이 사용하지만 이것이 정확하게 무엇인지를 말하기란 쉬운 일이 아니다. 수많은 정의와 물음들이 있겠으나, 역시 인간의 과거를 탐구하는 다른 학문 분야와 비교할 때 역사적 연구의 두드러진 특징은 그것이 기록된 증거물에 크게 의존한다는 점일 것이다. 그러나 이 말은 물론 현대의 역사가들이 오직 기록된 증거에만 관심을 갖고 있거나, 역사 연구가 여타의 학문 분야와는 상관없이 독자적으로 진행된다는 뜻이 아니다. 역사가들은 객관성을 추구한다. 그러나 완전한 객관성이란 결코 이를 수 없는 목표이다. 그렇다면, 역사란 과거 인물과 사건의 총체로 구성되는 것도 아니며, 과거에 대해 오늘날 우리가 알고 잇는 바의 총체로 구성되는 것도 역시 아니고, 과거와 현재의 계속되는 대화의 총체라고 할 수 있겠다.
현대 역사편찬의 토대는 “유비”(analogy)의 원리이다. 성서에서 제시하는 것과는 달리 오늘날 서양 역사가들은 세계를 보다 규칙적인 것으로 인식하려는 경향이 있으며, 현대 역사 편찬의 표준적인 원칙 가운데 하나는 주어진 역사 현상이나 사건에 대한 자연스러운 설명이 공공연한 하나님의 개입을 포함하는 설명보다 차라리 낫다는 것이다. 유비의 원칙은 또한 역사가들이 이스라엘 역사 및 초대 그리스도교 역사를 해명하기 위해 고대와 현대의 다른 사회들에 대한 지식을 정리할 때도 적용된다. 결과적으로 역사 연구에 있어서 이 책에서 다루는 다른 접근 방법에도 역시 기초가 되는 유비의 원리 외의 다른 특별한 방법론은 없는 것이다.

참고자료

· 없음