향약공동체에 나타난 우리나라 지역사회복지

소개

향약공동체에 나타난 우리나라 지역사회복지에 대한 레포트입니다.여러 가지 자료를 참고해서 작성했습니다.많은 도움이 되었으면 좋겠습니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 향약공동체의 토대
1. 향약공동체의 이념적 기반
2. 향약공동체의 실천적 기반

Ⅲ. 지역사회복지운동으로서의 향약공동체의 성격
1. 향약공동체의 자치규약
2. 향약공동체의 조직과 운영

Ⅳ. 향약에 나타난 사회통합의 실천적 모델
1. 향약의 사회적 기능
2. 향약공동체의 지역사회복지 실천 모델

Ⅴ. 결론

<참고문헌>

본문내용

Ⅰ. 서론

1970년대 이후에 들어와서 지역사회복지에 대한 관심이 고조되어가고 있다. 특히 `삶의 질`의 향상이라는 과제와 관련하여 생활의 장인 지역사회를 중심으로 지역주민들의 연대의식에 입각한 주체적이고 자발적 참여를 통해 바람직한 지역사회를 형성하기 위한 논의가 활발하게 전개되고 있다. 이와 관련하여 우리가 관심가져야 할 점의 하나는 한국인의 가치와 감성, 고유성과 미풍양속의 전통을 창조적으로 계승하면서 우리의 특성에 맞는 한국적 지역사회복지의 실현이라 할 수 있다. 그러한 의미에서 본고에서는 우리의 전통적 지역공동체운동인 향약공동체운동을 현대적 관점에서 재조명하고 그 원리를 토대로 한국적 특성을 살린 지역사회복지 실천 가능성을 탐색해보고자 한다.

Ⅱ. 향약공동체의 토대

1. 향약공동체의 이념적 기반
우리나라에서는 고래로부터 향촌을 단위로 하여 공동체적 의식을 갖고 연대하여 생활조건을 개선하고 삶의 질을 높이려는 공동의 노력이 이루어져 왔다. 향약공동체운동은 그러한 노력의 한 표현으로서 그 내면에는 공동의 복지사회라는 이상향이 자리잡고 있었다.
한국인의 이상사회에 대한 이념은 인류공통의 소망을 토대로 하여 점차 유교적 이념을 받아들이면서 정치적·사회적으로 유교적 도덕이 구현된 덕치의 이상으로 개념화되었다. 유교적 이상은 오늘날 사회복지의 보편적 가치인 인본주의, 공정성, 사회정의, 공동체적 동질감, 평화와 조화로운 관계를 구현하는 것이다(Sung Lai Boo·John Peters, 1992:90). 이러한 유교적 이상은 현대적 관점에서의 복지사회의 완결점인 [대동사회]라는 이상사회를 지향하도록 하였다. [대동사회]는 행복한 생활을 추구하는 사람들의 소박한 소망를 반영한 것으로 {예기} 예운편에서는 [대동사회]를 다음과 같이 묘사하고 있다.
대도가 행해지면 천하에는 공의가 구현된다. 현자를 (지도자로) 뽑고 능력있는 사람에게 (관직을) 수여하며 신의와 화목을 가르친다. 그러므로 사람들은 자신의 어버이만 어버이로 여기지 않고 자기 자식만 자식으로 여기지 않는다. 노인으로 하여금 (편안한) 여생을 보내게 하며 장년은 일할 여건이 보장되고 어린이는 길러주는 사람이 있으며,

참고자료

· 구자헌(1991) 한국사회복지사. 홍익재
· 구종회(1996) 한국사회복지발달사. 선진국사회복지발달사. 홍익재
· 권태준·김광웅(1981) 한국 지역사회 개발. 법문사
· 최일섭·류진석(1997) 지역사회복지론. 서울대학교 출판부
· 김용덕(1990) 김기향약연구. 조선후기 향약연구. 민음사
· 김유혁(1975) 우리나라 지역사회운동에 관한 시계적 고찰. 단국대학교 논문집 제9집
· 김진규(1995) 조선시대 향약의 사회교육적 연구. 박사학위논문. 성균관대학교
· 박경하(1983) 조선후기 지역사회에 관한 연구. 석사학위논문. 연세대학교
· 신정희(1991) 조선시대 향약연구. 박사학위논문. 영남대학교
· 이만갑(1980) 전통적 협동과 촌락사회의 발전. 한국정신문화연구원. 한국의 사회와 문화