(강추자료 A+레포트) 태교신기(胎敎新記)와 21세기 한국의 태교 발전방향에 관한 나의 견해

소개

태교신기(胎敎新記)와 21세기 한국의 태교 발전방향에 관한 나의 견해를 11페이지로 정리하였습니다.

많은 참고바랍니다. 감사합니다. 좋은 평가 부탁드려요,^^

목차

태교신기(胎敎新記)와 21세기 한국의 태교 발전방향에 관한 나의 견해

Ⅰ. 태교신기 개관
1. 의의
2. 내용
3. 구성

Ⅱ. 태교신기 특성
1. 부성태교 강조
2. 귀족(왕실) 태교
3. 실천 중심 태교
4. 일본에서 더욱 활용된 태교고전
1) 일본의 태교
2) 일본에서 먼저 보급된 태교신기
3) 일본 고등학교 중고등학교 교과서에 반영

Ⅲ. 조상들의 태교음식
1. 태교음식의 중요성
2. 좋은 태교식품
3. 태교 금기식품

Ⅲ. 21세기 한국의 태교 발전방향에 관한 나의 견해

본문내용

Ⅰ. 태교신기 개관

문헌상 동양에서는 오래 전부터 임신 ·태교 ·육아에 대한 기록들이 엿보인다. 가장 오래된 기록으로는 중국 전한시대(前漢時代) 유향(劉向)의 《열녀전(列女傳)》이 있고, 가의(賈誼)의 《신서(新書)》, 대덕찬(戴德撰)의 《대대예기(大戴禮記)》 등이 유명하다.《열녀전》에 보면 중국 주(周)나라 문왕(文王)의 어머니 태임(太任)이 행한 태교의 기록을 다음과 같이 적고 있다. “태임의 성품이 단정하고 한결 같아서 정성스럽고 장중(莊重)하여 오직 덕행을 하다가 임신을 했는데, 눈으로는 나쁜 빛깔을 보지 않고 귀로는 음탕한 소리를 듣지 않으며 입으로는 오만한 말을 하지 않으며 태교를 잘 실천했다”는 것이다. 우리 나라의 경우, 임신부는 깨진 그릇에 음식을 담아 먹지 않고, 과일 등은 네모 반듯하거나 완전한 원형으로 깎아 먹으며, 바른 자리에 단정하게 앉고, 늘 선(善)한 생각을 하고 남을 미워하지 않는다는 등의 사항이 전해지고 있다.
한국에서는 빙허각(憑虛閣) 이씨(李氏)의 《규각총서(閨閣叢書)》, 사주당(師朱堂) 이씨(李氏)의 《태교신기(胎敎新記)》 등이 전해온다. 본 레포트에서는 태교신기의 내용에 대해여 설펴보기로 한다.

1. 의의
우리 전통태교의 비법은 사주당 이씨(師朱堂李氏:1739~1821)가 태교에 관하여 쓴 책인 태교신기에 주로 담겨 있다. 사주당 이씨(師朱堂李氏:1739~1821)는 자녀 넷을 양육한 경험을 기반으로 1800년(정조 24) 태교신기를 저술하였다고 한다. 사주당 이씨는 목천 현감의 사취(四娶)부인이며, 사주당의 아들 유희(柳僖, 1773~1837)은 56세에 장원급제한 것으로 알려져 있다. 태교신기는 태교와 육아가 여성만해야 한다는 개념이 아니라 아버지가 참여해야 한다는 것을 지혜롭게 말해 주고 있다.
유희는 사주당의 가르침에 따라 벼슬에 나가지 않고 고향 용인에 머물면서 학문 탐구에만 몰두했다. 유교 경전을 비롯한 박물학, 문자론, 시문집 관련 저술 외에도 역사·음악·수학·농학·기상학·의약학 등 다양하다. 그는 정주학(程朱學)을 근본으로 삼았으나 이용후생(利用厚生)의 철학적인 사유를 바탕으로 연구하고 실천한 실학자이며, 박물학자요, 언문학자다.

참고자료

· 1. 태교신기’ 일본에서는 여성들의 필독서였다. 용인신문, 2011년 08월 16일
· 2. 태교신기, 강남 차병원 산부인과 박지현 교수
· 3. 태교신기, 분당차한방병원 김상우 부원장
· 4. 태교는 인문학이다. ‘사주당이씨’와 ‘태교신기’를 아시나요?, 용인신문, 2011년 3월 28일.