동학사상과민족정신

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본문내용

동학사상은 정치사상에 대한 새로운 시각과 지평을 열어주는 민족주의 주체사상이자 통합사상으로 평가되기에 충분하다고 할 수 있을 것이다. 이는 고대캙중세의 풀이에 근대기의 주요 사상도 관련적으로 지적하는 등 요컨대 시대사가 변증법 관계론적으로 총체적 전모가 드러나도록 이념적캙사상적으로 체계가 이루어져 있기 때문이다.
서양 고대(중세)의 정치사상은 대체적으로 국가의 목적, 정치의 목적을 연구대상으로 하면서 정치와 국가생활의 규범적 상태를 상징하고 목적론적 설명으로 전개되었다.
서양정치사상에서 근대성이란 신적 권위에 대한 도전으로부터 출발하여 세속성과 개인주의에 기초하게 된다. 결론적으로 이와 같은 서양의 근대성이란 근들 세계 내에서만 한정될 뿐 다른 문화에선 찾기 어려운 것임을 명백히 하고 있다.
나아가 서양 근대성이 종국에는 국제정치에 약육강식의 제국주의로 나아갈 수밖에 없는 논리적 필연성을 본질적 성격으로 내포하게 되는 것이다. 동서양을 비교사적으로 접근하면서 우선 환경조건의 차이에서 대상과 사상의 유형이 판이함을 전제한다.
동양(중국)문화는 생활적 실천형이며 본래 정치적이기 때문에 서양(회랍)문화의 이론적인 객관성과는 다르게 전개될 수밖에 없다. 동양은 이미 고대로부터 제민족과의 관계 속에서 복합적인 시대사를 전개시켰던 것이다.
사유란 본질적으로 직접적으로 주어진 것에

참고자료

· 동학으로보는 민족성
· 민족성과 동학사상
· 한국사상과 민족정신