신라의 불교발전, 불국사와 석불사

소개

신라 불교 예술의 정점인 불국사와 석불사(석굴암)에 대한 상세한 소개와 분석

목차

1. 통일신라 중흥기와 당시의 불교사상
2. 大城孝二世父母條(대성효이세부모조)
3. 불국사
4. 석불사
5. 맺음말

본문내용

1. 통일신라 중흥기와 당시의 불교사상
(1) 통일신라 중흥기 - 연표
660년 백제 멸망 ; 29대 태종무열왕668년 고구려 멸망, 676년 나당전쟁 종식 - 당군 요동반도로 퇴각 ; 30대 통일문무왕682년 국학설립, 685년 9주5소경 정비
행정구역을 주 ․ 군 ․ 현 단위로 정리하고, 충주, 원주, 김해, 청주, 남원에 5소경을 설치하였다.
, 687년 9서당10정 개편 중앙군을 상비군으로 편성하고 지방 주둔군을 편제에 두는 군제개혁이다.
, 689년 녹읍폐지 ; 31대 신문왕
- 만파식적 설화와 함께 이상의 정치개혁 등을 통해 전제왕권이 강화되었고 32대 성덕왕, 33대 효성왕, 34대 경덕왕 대를 통해 당과의 관계도 다시 원만해지면서 선진문물이 보다 적극적으로 유입되어 지배적인 사상인 불교(골품제도의 근간으로서)와 유학(신분제와 불교에 대항적 성격으로서)이 동시에 발달하고, 더불어 천문학, 수학 등 잡학들 역시 크게 발달하기에 이른다.

(2) 통일신라의 대표적 불교사상 - 교종 5교와 화쟁사상
- 열반종․계율종․법성종․화엄종․법상종 : 왕실․귀족불교
- 원효 617(진평왕 39)∼686(신문왕 6)
의 화쟁사상과 정토신앙 : 종파대립의식 배격과 민중불교 전파
- 또다른 흐름 ; 밀교 : 석가세존 사후 불교가 널리 전파되면서 당대의 힌두교와 융화 힌두교의 다신들이 불가에 귀의하는 형식으로; 대표적인 예 : 뇌신 인드라 = 제석천
, 형성. 우리나라에서는 산신당이나 칠성당 등이 밀교적인 형태로 불교에 융화되었다고 볼 수 있다. 미신적인 주술 의례를 포함하기도 하지만, 주로 화엄사상과 법화사상의 우월성을 주장하기 위한 수사적 틀로써 사용되었다.

참고자료

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· 『석굴암 백년의 빛 - 사진으로 읽는 수난과 영광의 한 세기』성낙주, 동국대학교출판부, 2009
· 『불국사 - 토함산에 이룬 이상세계』신영훈, 조선일보사, 2004
· 『한국사신론』이기백, 일조각, 2001
· 「大城孝二世父母條에 보이는 孝와 善」남동신, 동국대학교 신라문화연구소, 신라문화제학술발표논문집,
· 新羅文化祭學術發表會論文集 第30輯 2009.3, pp. 61~81(21pages)
· 「석가불의 나라, 미륵불의 세상」박찬흥, 내일을 여는 역사,
· 내일을 여는 역사 2007년 가을호(제29호) 2007.9, pp. 128~134(7pages)
· 「佛國寺 建築의 宗敎的 象徵構造」강우방, 동국대학교 신라문화연구소, 신라문화제학술발표논문집,
· 新羅文化祭學術發表會論文集 第18輯 1997.9, pp. 169~217(49pages)
· 한국민족문화대백과(韓國民族文化大百科, Encyclopedia of Korean Culture), 한국학중앙연구원
· http://100.nate.com/dicsearch/pcategory.html?s=K&i=12
· 불국사 http://www.bulguksa.or.kr/
· 석굴암 http://www.sukgulam.org/