한국의 현대철학

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목차

한국의 현대철학

본문내용

한국의 현대철학

한국의 현대철학

한국의 현대철학

한국의 현대철학이라고 했을 때 그것이 어느 시기를 지칭하는지를 말하기는 매우 어렵다. 지난 1세기 대략 서양철학이 본격적으로 유입되기 시작한 20세기 초부터를 한국의 현대 철학이라고 이해해본다면 당시의 역사적 혼란과 빈곤 속에서 철학적 논의를 활성화시킬 수 있는 연구자층 자체가 얇았던 1950년대까지는 대개의 철학 글들이 독일관념론과 마르크스주의에 집중1)되어 있었기 때문에 한국 1960년대 이후의 철학 논의를 대상으로 삼을 수밖에 없을 것으로 보인다.2)

하지만 우리가 여기서 “현대철학”이라고 부르는 것은 부끄럽지만 정확히 말하면 “서양현대철학”이다. 동양권에 속하는 사람들이 내놓은 “오늘의 신통한 새소리”가 별로 없기에 하는 수 없이 서양의 오늘의 것을 “현대철학”으로 내세울 수밖에 없는 형편이다. 그러나 단절된 전통으로서의 한국사상은 한국사상의 전부일 수가 없다. 그것은 오늘 이 땅에서 살아 숨 쉬는 사람들의 생각들을 빼놓고 말하는 한국철학이기 때문이다. 지금까지 우리의 형편은 그래왔다. “현대철학”하면 “서양현대철학”이요, “한국철학”하면 우리의 어제의 전통철학을 말해왔다. 이것은 우리의 부끄러운 모습을 말해주고 있다. 우리의 제대로 된 생각이란 고작해야 과거에 응고되어 있을 뿐, 오늘은 빈털터리로 떠돌이 신세를 면치 못하고 있다.3)
이것은 우리가 극복해야 할 상황이다. 한국철학 속에 오늘의 한국 사람들의 생각이 포함될 뿐 아니라, 현대철학의 중심부는 아니더라도 한국 사람들의 생각이 차지하고 있어야 한다.

참고자료

· 없음