[동양사상] 장자철학체계의 미학적 구조

목차

1. 들어가는 글

2. 物(세계)와 我(자아)-物有結之

3. 外物-심미적 존재관계에로 전환

4. 物我의 융합-和

5. 與物-함께 있음

6. 맺음 말

< 주 >

본문내용

1. 들어가는 글
"장자의 철학은 미학이다"1)라고 李澤厚는 극단적으로 말하고 있다. 그의 말을 전적으로 수긍하지 않는다 할지라도 장자의 "종잡을 수 없는 큰소리와 터무니없는 말과 밑도 끝도 없는 언사"2)는 무엇보다도 풍부한 미학적 함의를 담고 있음이 틀림없다. 홀(David L. Hall)에 따르면 서양 사상의 주류는 논리적 질서(logical order)인데 반하여 중국적 사고 방식에는 심미적 질서(aesthetic order)가 일반적으로 퍼져 있었다.3) 이런 견해는 별로 새로울 것이 없는 일반론적 견해다. 기실 중국적 질서를 창조해냈던 위대한 인물들은 대부분 시인과 성인과 예언자의 능력 속에서 깨달은 지혜를 구체화시킨 사람들이다.4) 그 가운데서 道家, 특히 莊子에게 있어서 미학적 성향이란 더욱 현저해져서 그의 사상의 핵심적 틀을 형성하고 있다. 方東美는 장자 형이상학의 핵심을 수학적 물리적 공간을 정신적 즐거움의 해방된 영역으로서 무궁한 회화 예술의 공간으로 변형시키는 것 속에서 찾는다.5) 실로 이후 중국의 미학과 심미 의식은 그 연원의 상당 부분이 『장자』에게서 유래한다. 따라서 장자를 연구하는데 미학적 측면을 도외시한 이해란 매우 피상적인 결과를 가져올 수 밖에 없을 것이다.6) 장자에게 있어 美學的 측면은 그의 형이상학 체계의 한 부분이 아니라 그의 체계의 중심이다.

참고자료

· * 陳鼓應, 『莊子今注今譯』, 北京, 中華書局, 1994.
· * ―――, 『老莊新論』, (최진석 옮김, 소나무, 1997)
· * 焦 횡, 『莊子翼』, 富山房漢文大系.
· * ―――, 『老子翼』, 富山房漢文大系.
· * 許 愼, 『說文解字』, 北京, 中華書局, 1994.
· * 林希逸, 『莊子권齋口義校注』, 北京, 中華書局, 1997
· * 福永光司, 『莊子』, 東京, 朝日新聞社, 소화48.
· * 안동림, 『莊子』, 현암사, 1996.
· * Burton Watson, The Complete Works of Chuang-Tzu, Columbia University Press. 1968.
· * 徐復觀, 『中國人性論史』(先秦篇), 臺北, 學生書局, 1963.
· * ―――, 『中國藝術精神』 (권덕주 역, 동문선, 1993)
· * 李澤厚, 『中國古代思想史』,合肥, 安徽文藝出版社, 1994
· * ―――(주편), 『中國美學史』(권덕주 외 옮김, 대한교과서주식회사, 1992)
· * ―――, 『華夏美學』(권호 옮김, 동문선, 1990)
· * 劉笑敢, 『莊子哲學及其演變』, (최진석 옮김, 『莊子哲學』, 소나무, 1990)
· * 王煜, 『老莊思想論集』, 臺北, 聯經出版事業公司, 民國70
· * 이강수, 『노자와 장자』, 길, 1997
· * 조요한, 『예술철학』, 경문사, 1980
· * E. Cassirer, An Essay on Man, (최명관 역, 『인간이란 무엇인가』, 전망, 1997)
· * Virigil C. Aldrich, Philosophy of Art, (오병남 옮김, 『藝術哲學』, 종로서적, 1987)
· * N. Hartman, Aesthetik, (전원배 역, 『美學』. 을유문화사,1983)
· * Chang Chung-yuan, Creativity and Taoism, N.Y., Harper & Row, 1970,
· * 이광세, 「로티와 동양사상」, 『과학사상』, 22호, 범양사, 1997 가을
· * 조민환, 『노장의 미학 사상에 관한 연구』, 성균관대 박사학위 논문, 1990.
· * 이성희, 「莊子의 해체적 전략」, 『철학세계』9輯, 1998
· * 이성희, 「莊子의 실재론」, 1997년 겨울 동사련 수련회에서 발표
· * 이지훈, 「은유와 주름」, 『제 10회 한국 철학자 대회보』, 1997
· * 成復旺, 「道家的超越哲學與中國文藝的超越精神」, 『道家文化硏究』第八輯, 上海古籍出版社, 1995
· * 顔世安, 「生命, 自然, 道」, 『道家文化硏究』第一輯, 上海古籍出版社, 1992
· * 方東美, "The World and the Individual in Chinese Metaphysics", philosophy east & west, V.14 N2 July, 1964
· * D. L. Hall, "Process and anarchy―A Taoist vision of creativity", Philosophy Eest & West V.28 N.3, 1978,