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[처용가] 처용가에 대한 무속학적 고찰

"[처용가] 처용가에 대한 무속학적 고찰"에 대한 내용입니다.
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최초등록일 2002.10.10 최종저작일 2002.10
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[처용가] 처용가에 대한 무속학적 고찰
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    목차

    1. 원문과 해석

    2. 배경설화

    3. 작품의 이해

    4. 깊이보기
    -무속학적 측면에서
    1)내용
    2)성격
    ① 목적성의 노래
    ② 무당(샤먼)의 노래
    ③ 전승과 변화
    3)형식
    4)전승

    마지막으로...

    본문내용

    처용가를 무속적 축면에서 보는 견해는 가장 많은 사람들이 생각하는 것이기도 하다.
    이 견해를 주장하는 사람들로는, <<김열규--일종의 신성전설로서 처용은 역신을 구축하는 기능을 가진 의무주술사로, 그에 따른 설화(전승)는 주술사의 내력과 행위를 기술한 전설로, 처용가는 感染법칙의 주술원리가 담긴 소극적 명령을 담은 주가로 봄, 김동욱--처용은 용신의 사제자로서 무당이며 처의 간통은 異客寬待와 결부된 악신을 和樂하게 보내려는 後餞풀이로 풀이로 볼 수 있고, 처용설화는 무조인 처용의 본풀이 곧 巫祖전설이라 추정함, 서대석--처용은 용과 인간의 양면성을 지니면서 동해용신을 주신으로 모시는 강신무이며 역신은 역병을 주는 귀신, 그의 간통은 처용처가 역신에 걸린 상태를, 처용의 가무는 역신구축의 주력행사 곧 무당의 치병굿이며, 처용설화는 처용의 가정수호신으로 정립되기까지의 과정을 기술한 무속설화, 처용가는 서사무가 중에 삽입된 주술의 기능을 가진 단편무가로 보는 정리할 수 있다.>>등을 들 수 있는데,
    처용을 무당으로 보는 이 견해는, 남겨진 기록을 충실하게 인정하고 받아들였다는 점에서 그 의의가 있겠지만, 만약 그 모든 것들이 설화적 장치라면 그의 춤이나 동해용을 모시던 무당으로 본다는 것은 무리이며, 처용가 자체내에 직접적인 무가적 내용은 담고 있지 않다는 데에서 한계를 가진다.

    참고자료

    · ※ 참고서적
    · 0. 윤영옥 : [신라가요의 연구] {영남대 박사학위 논문}
    · 0. 장진천 : [新羅鄕歌의 硏究] {형설 출판사}
    · 0. 김상억 : [處容歌考] {한국시가연구} 태학사 1983
    · 0. 김준영 : [향가문학] 형설 출판사 1982
    · 0. 김부식 : [三國事記]
    · 0. 일 연 : [三國遺史]
    · 0. 김영철 외 [韓國詩歌의 再照明] 형설 출판사
    · 0. 황패강 : [處容歌 硏究의 史的反省과 一試考]
    · 0. 김승걸 : [鄕歌文學論] 새문사
    · 0. 화경고전문학연구회 : [향가문학연구] 일지사
    · 0. 최 철 : [향가의 문학적 해석] 연세대학교 출판부
    · 0. 김학성 : [處容說話의 變異過程] {한국민속학 10} 민속학회
    · 0. 박노준 : [신라가요의 연구]
    · 0. 황패강 외 2인 : [향가여요연구] 二友出版社
    · 0. 임기중 : [신라가요와 기술물의 연구] 二友出版社 1981
    · 0. 이도흠 : 한양대학교 박사학위 논문
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