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근대유럽철학(데카르트의 동물기계론과 라미에트의 인간기계론)

근대유럽철학(데카르트의 동물기계론과 라미에트의 인간기계론)
8 페이지
한컴오피스
최초등록일 2011.09.14 최종저작일 2011.09
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근대유럽철학(데카르트의 동물기계론과 라미에트의 인간기계론)
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    소개

    근대유럽철학(데카르트의 동물기계론과 라미에트의 인간기계론)

    목차

    근대 유럽철학 (데카르트 동물기계론과 라메트리 인간기계론)

    1. 목적론과 기계론
    가. 기계론 등장배경
    (1) 역사적 배경
    (2) 사회, 문화적 배경
    나. 목적론적 세계관과 기계론적 세계관의 비교 및 특징
    (1) 역사적 과정
    (2) 목적론적 세계관과 기계론적 세계관의 개념
    (3) 목적론적 세계관과 기계론적 세계관의 비교

    2. 데카르트
    가. 데카르트 사상의 시대적 배경
    나. 데카르트의 동물기계론과 심신이원론
    (1) 나는 생각한다, 고로 나는 존재한다.
    (2) 심신의 관계

    3. 라메트리
    가. 라메트리의 인간기계론과 일원론
    (1) 인간기계론
    (2) 일원론

    본문내용

    근대 유럽 철학
    <데카르트의 동물기계론과 라미에트의 인간기계론>
    1. 목적론과 기계론
    가. 기계론 등장 배경
    세계의 모든 현상을 기계적 운동으로 환원해 설명하려는 관점인 기계론은 17세기 근대 자연과학의 발달과정에서 보편적인 세계관으로 확립되었다. 근대 이전에 사람들은 대체로 자연 안에 초자연적 속성이 내재하고 있다고 믿거나, 자연을 생명을 지닌 유기체와 같은 존재로 파악하고 있었다. 그러나 근대 이후에 홉스나 데카르트, 스피노자, 라메트리, 뉴턴등은 정신과 물질을 이원론적으로 구분하여 자연에서 신성(性)을 제거하고, 순수히 물질적인 운동의 법칙으로 자연의 변화를 설명하려 했다. 근대과학은 자연의 모든 사물들에서 목적이나 의미 등과 같은 정신들의 요소를 제거해 버리고 이 제 자연은 더 이상 살아있는 유기체적 자연이 아니라 하나의 거대한 기계가 되었다. 물리적 법칙에 따라 작동되는 기계처럼 자연은 인과적으로만 질서 지어지고 연결되어 있다.
    (1) 역사적 배경
    17세기는 인간의 삶의 구석구석과 유럽전역을 강타한 위기의 시대였다. 서구는 임금의 하락, 해고, 기근 등 경제 위기에 휩싸였고 그로 인해 서구는 불안정 상태에 빠졌는데, 이는 유럽 어디에서나 동일한 문제로 제기되고 있었고, 가능한 조치를 취했음에도 불구하고 가난은 날로 심각해 졌다. 더불어 프랑스에서는 압력단체들이 국가를 파국으로 몰고가고, 지방과 도시에서는 이따금 소요가 발생하는가 하면 영국의 의회는 왕과 충돌하는 정치적 위기가 발생하기도 하였다.
    (2) 사회, 문화적 배경
    17세기에 과학은 실험적으로 입증할 수 없는 역학에 의해 실재를 설명했던 아리스토텔리스와 스콜라 철학자들의 체계에 타격을 가했다. 운동보존의 법칙이 1613년에 세워졌으며, 1628년에는 영국 의사 하비(Harvey)가 피의 순환을 발견하였다. 과학은 수학적 법칙을 따르는 운동이 우주를 관장한다는 사실을 입증했는데 이것은 아리스토텔레스의 체계와는 정반대인 것이다. 그러나 흔들리기는 했지만 이 체계는 여전히 공인받고 있

    참고자료

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