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남원고사 (춘향전 이본) 에 나타나는 고전소설의 정신, 어떻게 가르칠까

Ⅰ. 序 Ⅱ. 『남원고사』에 나타나는 고전소설의 정신 1. 고전소설의 정신(주제와 가치관 그리고 종교적 사상) 1-1.『남원고사』의 주제와 가치관 1-2.『남원고사』의 종교적 사상 2. 소설교육론적 접근 - 『남원고사』속 고전소설의 정신을 중심으로 Ⅲ. 『남원고사』의 유행과 오늘날의 유행 1. 19세기 말 조선과 21세기 대한민국의 유행 엮어보기 2. 소설교육론적 접근 - 『남원고사』속 유행을 중심으로 Ⅰ. 序 Ⅱ. 『남원고사』에 나타나는 고전소설의 정신 1. 고전소설의 정신 1-1.『남원고사』의 주제와 가치관 1-2.『남원고사』의 종교적 사상 Ⅲ. 『남원고사』의 유행과 오늘날의 유행 1. 이상적인 남성상과 여성상 2. 옷차림과 기호품 3. 왈짜들과 네티즌 Ⅳ. 수업시간 속 『남원고사』 1. 무엇을 가르칠 것인가 2. 어떻게 가르칠 것인가 2-1. 관련지어 공감하기 2-2. 표현하여 자기화하기 Ⅴ. 結 Ⅵ. 참고 문헌
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최초등록일 2011.08.19 최종저작일 2010.10
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남원고사 (춘향전 이본) 에 나타나는 고전소설의 정신, 어떻게 가르칠까
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    소개

    Ⅰ. 序


    Ⅱ. 『남원고사』에 나타나는 고전소설의 정신
    1. 고전소설의 정신(주제와 가치관 그리고 종교적 사상)
    1-1.『남원고사』의 주제와 가치관
    1-2.『남원고사』의 종교적 사상

    2. 소설교육론적 접근 - 『남원고사』속 고전소설의 정신을 중심으로

    Ⅲ. 『남원고사』의 유행과 오늘날의 유행
    1. 19세기 말 조선과 21세기 대한민국의 유행 엮어보기

    2. 소설교육론적 접근 - 『남원고사』속 유행을 중심으로


    Ⅰ. 序


    Ⅱ. 『남원고사』에 나타나는 고전소설의 정신
    1. 고전소설의 정신
    1-1.『남원고사』의 주제와 가치관
    1-2.『남원고사』의 종교적 사상

    Ⅲ. 『남원고사』의 유행과 오늘날의 유행
    1. 이상적인 남성상과 여성상
    2. 옷차림과 기호품
    3. 왈짜들과 네티즌

    Ⅳ. 수업시간 속 『남원고사』
    1. 무엇을 가르칠 것인가
    2. 어떻게 가르칠 것인가
    2-1. 관련지어 공감하기
    2-2. 표현하여 자기화하기


    Ⅴ. 結


    Ⅵ. 참고 문헌

    목차

    Ⅰ. 序

    Ⅱ. 『남원고사』에 나타나는 고전소설의 정신
    1. 고전소설의 정신
    1-1.『남원고사』의 주제와 가치관
    1-2.『남원고사』의 종교적 사상

    Ⅲ. 『남원고사』의 유행과 오늘날의 유행
    1. 이상적인 남성상과 여성상
    2. 옷차림과 기호품
    3. 왈짜들과 네티즌

    Ⅳ. 수업시간 속 『남원고사』
    1. 무엇을 가르칠 것인가
    2. 어떻게 가르칠 것인가
    2-1. 관련지어 공감하기
    2-2. 표현하여 자기화하기

    Ⅴ. 結

    Ⅵ. 참고 문헌

    본문내용

    Ⅰ. 序

    “어우하, 내 사랑이야.
    밤비가 동창에 내리칠 때 모란꽃같이 펑퍼진 사랑
    포도 다래 넝쿨같이 휘휘친친 감긴 사랑
    방장 봉래의 산세같이 봉봉이 솟은 사랑
    동해 서해 바다같이 굽이굽이 깊은 사랑
    이 사랑 저 사랑, 사랑, 사랑, 사랑 겨워라.” 이윤석, 최기숙 글, 『남원고사』, 서해문집, 2008, p.74~75.
    ※본 텍스트 인용이 주를 이루는 바, 따로 각주 달지 않음.


    “사랑 사랑 내 사랑이야”로 시작하는 『춘향전』 사랑가와 조금은 다른 『남원고사』에 나오는 사랑가이다. 이 도령과 춘향의 가슴 저린 사랑이야기를 대한민국 국민치고 모르는 사람은 없을 것이다. 그만큼 온 국민의 사랑을 받아 왔고, 앞으로도 변함없이 사랑을 받겠지만, 『춘향전』이본의 존재에 대해서는 모르는 사람이 태반이다. 나 역시도 ‘19세기 서울 세책점에서 유행한 소설’이라는 『남원고사』를 이번 과제를 통해서 처음 접하게 되었다. 책 표지가 예뻐 빨리 읽고 싶은 마음과, 뻔한 내용일 것이라는 거부감을 함께 가지고 책장을 넘겨보니, ‘19세기 말에 지적이면서도 통속적인 재미가 있는 읽을거리’라는 말에 공감할 수 있게 되었다. 본 글에서는 고전소설의 정신, 오늘날과 비교한 당대의 유행이라는 두 가지 측면에서 본 텍스트를 살펴보도록 하겠다. 이 책을 읽어보지 않은 사람일지라도 『춘향전』을 아는 사람이라면 본인의 텍스트 인용을 통해 다시금 되새길 수 있는 기회가 되길 바라고, 나아가 소설교육론적 접근을 통해 학교 현장에서 『남원고사』가 어떤 의미를 가질 수 있으며, 어떻게 접근 할 수 있는지 함께 살펴보도록 한다.

    Ⅱ. 『남원고사』에 나타나는 고전소설의 정신
    1. 고전소설의 정신
    고전소설 속에 나타나는 우리 겨레가 추구해 온 가치들을 어떻게 정리할 수 있을까. 수많은 작품들을 살펴보고 그 속에 나타난 한국인의 가치관을 요약한 다음의 발언을 살펴보자.

    우리는 조선조 시대에 있어서 강하게 추구된 가치들을 크게 세 부류로 나누어 볼 수 있을 것 같다. 첫째는 차자와 더불어 물심양면으로 안정된 생활을 유지하며 단란한 가정생활을 즐기고, 나아가서 대대로 자손이 번창 하여 끊이지 않는 일이다. 둘째는 입신양명하여 부귀와 영화를 누리는 가운데 가문을 더욱 빛내는 일이다. 셋째는 지조, 정조, 의리 등 사람의 지킬 바를 지킴으로써 명예롭고 깨끗한 삶을 갖는 일이다. 김태길, 『소설에 나타난 한국인의 가치관』, 문음사, 1986, p.37.(김수중, 『고전소설과 문학정신』, 태학사, 2007. p.134.에서 재인용)



    이상의 글을 통해 우리는 19세기 당대인의 가치관을 가족주의, 입신양명, 명예와 지조라고 정리할 수 있다. 이러한 가치들은 소설 속에서 주제로 형상화되며, 주제 속에는 밑바탕이 되는 종교적 사상이 존재하기 마련이다. 고전소설에 나타나는 중요한 사상적 배경으로는 원시종교사상, 유학사상, 불교사상, 도선사상, 실학사상이 있다. 이러한 종교적 배경들이 『남원고사』에는 어떤 모습으로 투영되었는지, 주제와 가치관은 어떻게 나타나는지 텍스트를 통해 함께 살펴보자.

    참고자료

    · 이윤석, 최기숙 글, 『남원고사』, 서해문집, 2008
    · 김수중, 『고전소설과 문학정신』, 태학사, 2007
    · 서유경, 『고전소설교육 탐구』, 박이정, 2002
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