고구려 조의선인과 신라 화랑도의 비교

소개

고구려 조의선인과 신라 화랑도의 비교


①
개 요 & 삼국시대의 교육사상의 배경
삼국시대는 대략 1세기 초에서부터 7세기 중엽까지 한반도에 고구려, 백제, 신라의 세 나라가 정립한 시대를 말하며, 점차 국가적 체제를 완성하면서 중국의 문화를 흡수하여 새로운 민족 문화를 준비하는 시기이다.
삼국시대는 전제적·군사적 성격이 뚜렷한 대내·외 전쟁에 활용될 힘세고 용감한 군인 양성이 필요한 시기였다. 그래서 국가와 사회가 필요로 하는 장사와 병사 양성은 중요한 교육 목적의 하나가 되었다. 강력한 주권을 정점으로 한 중앙집권적·관료적 정치체계와 엄격한 계급제도가 교육제도에 영향을 미친것이다. 즉, 교육의 실제적 목적은 피교육자의 인격함양이나 개인적 가치실현보다도 정치 내지 계급적 지위를 고수할 수 있는 지배계급적 능력의 육성에 있었다.
삼국시대 한자의 수용은 곧 유교의 보급에 있어서 유교적 도덕, 사회질서를 함께 전파시켰다. 유교를 강조한 것은 지배질서를 합리화하여 사회의 질서를 종적으로 체계화할 수 있는 이론과 사상이 그 속에 있기 때문이다. 그래서 왕을 비롯한 지배계급이 지도 원리로 사용하였고 서민생활을 다스리는 도덕의 근본이 되었을 뿐만 아니라 이것을 교육의 원리로 삼아 학교 교육이 시작된 것이다.
삼국시대의 사상적 기반으로 불교는 비형식적 교육 형태로 큰 영향을 주었다. 고구려 소수림 2년(372)에 처음 전래된 불교사상은 왕실과 귀족의 적극적인 보호로 국가적 신앙으로 발전되었으며, 일체의 재래 신앙을 초월하는 이념으로 숭배되어 삼국시대의 정치·사회·문화·교육 및 생활의 성격을 결정하는 요인이었다. 우리 선조들은 현실 생활에 대한 빈곤이나 공포에 대하여 종래의 자연적 신앙으로서 안심을 얻지 못하다가 불교의 인과응보, 평등사상 등으로 말미암아 현실 및 미래생활에 대해 광명한 희망을 갖게 되었다. 또한 불교의 모든 생명체에 대한 존중은 우리에게 인간의 존엄성을 가르쳐 준다. 불교 사상의 비형식적 교육 전개는 대중교화의 길, 국민 도덕 기반 조성, 호국 정신을 일깨워주는 등 많은 기여를 했다. 사원은 유·불교 전체의 교육 기관의 역할을 하였다. 불교의 전래는 우리 민족의 미술·건축·조각·공예 등에 이용되어 창작성을 발휘케도 하였다. 그래서 부족적인 전통을 지닌 무속신앙에서 점차 고등 종교· 철학 사상으로 발전하게 되었다.

목차

고구려 조의선인과 신라 화랑도의 비교

① 개 요 & 삼국시대의 교육사상의 배경

②-① 고구려의 조의선인
-조의선인의 유래 및 활동 내용
-조의선인의 체계
-재가화상
-눈부신 활약
-조의선인의 교육내용
-조의선인의 영향

②-② 신라 고유의 화랑도 교육
-조직체계
-생활신조
-교육내용
-교육 방법

③조의선인과 화랑도를 비교 정리하며,,

본문내용

개 요 & 삼국시대의 교육사상의 배경
삼국시대는 대략 1세기 초에서부터 7세기 중엽까지 한반도에 고구려, 백제, 신라의 세 나라가 정립한 시대를 말하며, 점차 국가적 체제를 완성하면서 중국의 문화를 흡수하여 새로운 민족 문화를 준비하는 시기이다.
삼국시대는 전제적·군사적 성격이 뚜렷한 대내·외 전쟁에 활용될 힘세고 용감한 군인 양성이 필요한 시기였다. 그래서 국가와 사회가 필요로 하는 장사와 병사 양성은 중요한 교육 목적의 하나가 되었다. 강력한 주권을 정점으로 한 중앙집권적·관료적 정치체계와 엄격한 계급제도가 교육제도에 영향을 미친것이다. 즉, 교육의 실제적 목적은 피교육자의 인격함양이나 개인적 가치실현보다도 정치 내지 계급적 지위를 고수할 수 있는 지배계급적 능력의 육성에 있었다.
삼국시대 한자의 수용은 곧 유교의 보급에 있어서 유교적 도덕, 사회질서를 함께 전파시켰다. 유교를 강조한 것은 지배질서를 합리화하여 사회의 질서를 종적으로 체계화할 수 있는 이론과 사상이 그 속에 있기 때문이다. 그래서 왕을 비롯한 지배계급이 지도 원리로 사용하였고 서민생활을 다스리는 도덕의 근본이 되었을 뿐만 아니라 이것을 교육의 원리로 삼아 학교 교육이 시작된 것이다.
삼국시대의 사상적 기반으로 불교는 비형식적 교육 형태로 큰 영향을 주었다. 고구려 소수림 2년(372)에 처음 전래된 불교사상은 왕실과 귀족의 적극적인 보호로 국가적 신앙으로 발전되었으며, 일체의 재래 신앙을 초월하는 이념으로 숭배되어 삼국시대의 정치·사회·문화·교육 및 생활의 성격을 결정하는 요인이었다. 우리 선조들은 현실 생활에 대한 빈곤이나 공포에 대하여 종래의 자연적 신앙으로서 안심을 얻지 못하다가 불교의 인과응보, 평등사상 등으로 말미암아 현실 및 미래생활에 대해 광명한 희망을 갖게 되었다. 또한 불교의 모든 생명체에 대한 존중은 우리에게 인간의 존엄성을 가르쳐 준다.

참고자료

· 참고 자료 : 한단고기- 임승국 역 조선상고사
· 신채호 상식 밖의 한국사- 남경태 / 새길(1995)
· http://blog.naver.com/sionjin/100021055063
· "영광과 통한의 한국사"-안재세 저
· 교육사 교육철학- 김동규 / 교육과학사
· 한국 교육사 - 서울대학교 교육 연구소 / 교육과학사
· 희소 N 신경향 교육학 - 탁영진 교수 감수, 유길준 / 열린 교육
· 화랑세기 - 이태길 김대문 / 도서출판 민족문화, 1989
· 화랑도와 화랑열전 - 모연호․허경진․장동익.. 서울: 학문사, 1978
· 한민석 교육학(상) - 한민석/ 서울 고시각
· 인터넷 자료 네이버 참조,,