통일과 주체성

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통일과 주체성

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본문내용

들어가는 말
통일 문제는 이제 꿈이 아닌 현실성 있는 문제로 우리들에게 보여지고 있다. 이것은 90년대에 들어 오면서 가속화 되고 있는 소련의 러시아 에로의 변화, 와 전세계의 자국 이익을 우선한 정치 역학의 결과라고 볼수 있다. 그리하여서 통일에 대하여 의지를 가지고 있고, 그리고 그것을 가능하게 할 힘이 있다면 이루어 질수 있는 현실이 되었다. 이러한 통일의 현실성에도 불구 하고 아직까지 통일 문제는 정치 적인 문제이지 일부 공동체중 하나인 기독교회가 관여할 문제가 아니라는 주장이 일부에서는 일어나고 있다. 이것은 교회 내부의 소리일수도 있으며 또한 사회의 특정 계층의 주장으로 나름대로의 근거를 가지고 있을수 있다. 하지만 통일 문제는 분명 민족 전체의 문제이며 우리모두의 역사를 결정지을 중대한 문제가 분명함으로 모든 국민들이 이러한 통일 논의에 대하여 심각하게 참여하여야 할 것이다. 이러한 입장에서 기독교회 또한 통일 문제에 대하여 참여할 권리와 의무가 있는 것이다. 기독교회도 통일후 기독교회에 미쳐질 영향에 대하여 나름대로 준비하며 더욱이 여기에 대쳐하기 위한 노력이 실질적으로 필요한 때에 왔다. 이 글은 이러한 통일에 대하여 실질적인 검토와 대비가 필요한 때에 북한의 사상적 기조인 주체사상의 사상적인 성격을 살펴 봄으로써 실질적인 우리 기독교회의 통일을 향한 노력의 가능성 여부를 알아 보려고 한다. 또한 가능하다면 실질적인 활동의 한계도 알아 보려고 한다.
1. 북한 대한 선교적 관점의 변화와
주체사상연구의 필요성
교회 내부에서 있어 왔던 북한에 대한 관심은 ‘북한 선교’라는 형태로 나타났다. 하지만 이러한 북한 선교는 남한에 의한 통일이 된다는 가정을 전제로 한 것이었다. 그러나 그후 이러한 ‘정치적인 선 통일 후 기독교의 선교’라는 통일에 대한 수동적인 가치관은 그후 1980년대 후반을 기점으로 하여서 변하게 되었다.

참고자료

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