내소사에 대하여

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내소사에 대하여

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본문내용

백제 왕 34년(663년) 혜구두타 스님이 절을 세워 소래사라 하였는데, 지금은 내소사라고 한다. 내소사의 가람배치는 석축에 의해 상중하 3단으로 나뉘어 집니다. 하단은 천왕문과 봉래루를 중심으로 좌우에 종각을 두었습니다. 중단은 삼층석탑을 중심으로 설선당과 무설당을 두어 참선수도의 공간으로 활용됩니다. 상단은 대웅정전과 각 그리고 관심당을 두어 예배의 공간으로 활용하고 있습니다.
내소사
일주문을 들어서면 내소사 전나무 숲길이 보인다. 천왕문에 이르기까지 전나무 숲길에 길게 이어져 있는데, 침엽수 특유의 맑은 양내음은 속세의 찌든 때를 씻어 내기에 적격이며, 사색하기에도 더 없이 좋은 공간이다.
요사-설선당을 중심으로 4면을 건물로 연결하고 내부에 안마당을 둔 회(回)자형 건물로서, 스님들이 생활하는 곳이다.
천왕문을 지나 내소사로 들어서면 중앙에 한 그루의 고목이 있다. 천년의 세월을 살아온 고목은 내소사 역사의 산 증인인 셈이다.
무설당-불교의 경론을 강론하여 설명하는 곳. 말로써 경론을 강론하는 곳인데도 무설이라고 한 것은 불교의 깊은 뜻과 진리의 본질은 언어로서 도달할 수 없는 경지에 있다는 것을 의미 한다.
설선당-대웅전 오른쪽에 배치. 조선 인조 18년(1640년) 청영대사가 창건, 스님들과 일반 신도들이 불법을 수학하고 정진하는 장소이다.
백의관음 보살좌상. 법당 삼존불을 모신 불단 후불벽면에는 전체 가득히 백의관음보살좌상이 그려져 있는 것이 특징이며 국내에 남아 있는 것 중 가장 큰 것 이여서 더욱 귀중하다. 백의관음 보살좌상의 눌을 보고 걸으면 눈이 따라온다.
대웅보전의 꽃 문살. 내소사 대웅보전의 꽃 살은 한국적인 아름다움을 가장 잘 표현 했다. 무늬의 최고 수준으로 평가 받고 있다. 이 꽃살은 나뭇결 그대로 도톰하게 살이 오른 것 같아 더욱 아름답다. 여섯 잎 보상화를 조각하며 기묘하게 맞추어나간 연속문양 솜씨는 더욱 신기롭다.
대웅보전보물 제291호로 지정되었으며, 안에 백의관음보살좌상이 있다. 정면 3칸, 측면 3칸,

참고자료

· 없음