농촌 다문화 가정의 교육현실

소개

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목차

Ⅰ.서론
1. 농촌 다문화 가정의 개념‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥3
2. 농촌 다문화 가정의 등장배경‥‥‥‥‥‥‥‥‥4
3. 연구 목적 및 연구방법‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥6


Ⅱ.본론
1. 우리나라 다문화 가정 실태‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 7
2. 우리나라 다문화 가정교육 문제‥‥‥‥‥‥‥ 11
3. 농촌다문화가족의 적응 문제‥‥‥‥‥‥‥‥‥12
4. 외국 다문화가정의 성공사례‥‥‥‥‥‥‥‥‥16


Ⅲ. 결론
1. 우리나라 다문화 가정교육 문제 해결 방안‥‥‥17
2. 전망 및 시사점‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 20

본문내용

Ⅰ.서론
Ⅰ-1. 농촌 다문화 가정의 개념1)

오늘날과 같은 지구촌 시대에는 한 가정을 이루는 가족 구성원들의 성장 환경(생활환경, 교육 환경)이 각기 다른데, 보통 언어를 비롯하여 사고방식, 관습 등이 서로 다르다.
이처럼 서로 이질적인 문화가 공존하는 가정이 곧 `다문화 가족‘ 이라고 한다. 최근에 우리나라에서도 국적이 각기 다른 부부가 한 가정을 이루는 추세가 눈에 띄게 늘어나고 있다. 이런 경우 그 자녀들은 정체성에 혼란을 겪을 수도 있고 때로는 문화 충돌이 일어날 수도 있다. 반면 양쪽 문화를 잘 수용 한다면 문화적 다양성이 존재하는 등 큰 장점이 될 수도 있을 것이다. 다문화 가족은 우리와 다른 민족 또는 다른 문화적 배경을 가진 사람들이 포함된 가정을 총칭하는 용어이다.
이 용어는 2003년 건강가정시민연대가 “국제결혼, 혼혈아" 등의 차별적 용어대신 “다문화가족 이나, 다문화가족 2세"로 부르자고 제안함으로써 사용되기 시작하였다. "다문화 가족" 이라는 용어는 국제결혼가정이 주는 부정적인 이미지를 해소할 수 있다는 의미에서 적극적인 지지와 호응을 얻고 있다. 1997년 개정된 국적법 제 2조 1항에 따르면, 국제결혼 가정에서 태어난 자녀는 출생과 동시에 헌법 31조에 의한 교육권을 보장받는다. 또한 이들은 교육을 포함하여 모든 면에서 내국인과 동일한 권리를 가지고 있다. 따라서 중국이나 베트남 , 필리핀 등 아시아 지역 출신 의 배우자와의 사이에서 태어난 자녀는 엄연히 한국 국적을 가지고 있는 한국인이므로 “코시안” 이라고 부르는 것은 적절하지 않다. 즉, 다문화가족이란 우리와 다른 민족·문화적 배경을 가진 사람들로 구성되어 한 가족 내에 다양한 문화가 공존하고 있는 가정을 통칭하여 이르는 말이다.

참고자료

· 충북 다문화 교육지원 센터 http://mc.cbe.go.kr/flow/
· 사단법인 다문화지구촌센터 http://www.multicsc.org/
· 다문화 뉴스 http://www.cyn.kr/
· 다울림 http://www.dawoolim.net/
· 대전시청 http://www.daejeon.go.kr/
· 통계청 http://www.kostat.go.kr/
· 다문화가정 e-배움 캠페인 http://e-campaign.kdu.edu/
· 강혜정, 「농촌 다문화 후계세대 육성 방안에 관한 연구」, 농림수산식품부, 2009
· 김이선 외, 「농촌 여성결혼이민자가족 지원사업 발전방안 연구」, 농림부,2008
· 박대식 외, 「농촌의 다문화가정 실태와 정책방향」, 한국농촌경제연구원, 2008
· 양순미, ‘농촌 국제결혼부부의 적응 및 생활실태에 대한 비교 분석’,「농촌사회」 제16집 2호, 2006
· 이순형 외, 「농촌 여성결혼이민자 정책지원방안」, 농림부, 2006
· 이순형, 「농촌 다문화 가족의 현황과 적응문제」, 서울대학교, 2006
· 이은경, ‘결혼이민 여성농업인의 전환학습에 관한 현상학적 연구’, 서울대학교 박사학위논문, 2009
· 장미혜 외, ‘다문화 역량 증진을 위한 정책ㆍ사회적 실천 현황과 발전방향’, 한국여성정책연구원, 2008
· 통계청, ‘2008년 혼인통계 결과’, 2009
· 행정안전부, ‘2008년 지방자치단체 외국인주민 실태조사 결과’, 2008