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진리청바지 (내가 아는 것이 진리일까?)

현대사회와철학을 리포트
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한컴오피스
최초등록일 2011.07.03 최종저작일 2011.08
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진리청바지 (내가 아는 것이 진리일까?)
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    소개

    현대사회와철학을 리포트

    목차

    Ⅰ. Intro

    Ⅱ-ⅰ. Chapter 3-1 『이성과 과학은 새로운 전망을 제시할 수 있을까』 Intro
    Ⅱ-ⅱ. Chapter 3-1 요약
    ⅱ-1. 이성, 과학 그리고 환희의 시대?
    ⅱ-2. 광기의 도구가 된 이성 - 이성의 기형적발달
    ⅱ-3. 이성은 원래 테러적이 아닌가?
    ⅱ-4. 과학은 경험을 근거로 한 신뢰할 수 있는 지식체계일까?
    ⅱ-5. 과학 안에서 인간은 자기 존재를 누릴 수 있을까?
    ⅱ-6. 이성과 과학을 넘어서

    Ⅲ-ⅰ. Chapter 3-2 『과학기술의 발전이 인류의 진보를 보장할 수 있을까』 Intro
    Ⅲ-ⅱ. Chapter 3-2 요약
    ⅱ-1. 아는 것이 힘이다 - 베이컨주의의 이상
    ⅱ-2. 진보의 파수꾼, 근대과학
    ⅱ-3. 현대 과학기술의 두 얼굴
    ⅱ-4. 위험사회의 징후
    ⅱ-5. ‘바른 진보’를 위한 조건

    Ⅳ-ⅰ. Chapter 3-3 『인간 노동은 과학기술로 해방될 수 있을까』 Intro
    Ⅳ-ⅱ. Chapter 3-3 요약
    ⅱ-1. 과학기술과 노동
    ⅱ-2. 기술 유토피아의 도래
    ⅱ-3. 자동화•정보화의 어두운 면
    ⅱ-4. 과학기술은 인간을 해방해줄까?
    Ⅴ-ⅰ. Chapter 3-4 『환경파괴 기술의 문제일까 체제의 문제일까』 Intro
    Ⅴ-ⅱ. Chapter 3-4 요약
    ⅱ-1. 인류의 생존을 위협하는 ‘환경’
    ⅱ-2. 환경파괴, 기술의 문제일까?
    ⅱ-3. 아니면 체계의 문제일까?
    ⅱ-4. 보다 포괄적인 접근을 기대하며

    Ⅵ. CHAPTER 3 과학과 사회 정리

    Ⅶ. CHAPTER 3 과학과 사회 개인적 논의
    진리 청바지 『내가 아는 것이 진리일까』
    CHAPTER 3 과학과 사회 『과학기술이 밝은 미래를 약속할 수 있을까』

    본문내용

    Ⅰ. Intro
    진리 청바지에 4가지 Chapter(진리와 사고, 인간과 과학, 과학과 사회, 문명과 세계) 중에서 3번째 Chapter를 주제로 고른 이유는 저에 이상과 맞는 부분이자 논의를 해보고 싶다는 마음이 생기는 부분이기 때문이다. 교수님이 첫 시간에 말씀하셨던 “철학에는 정답이 없다.”라는 말이 현시점에 과학과 사회에는 어떠한 관점에서 볼 수 있고 생각할 수 있는지를 생각해 보고 논할 수 있는지를 알고 싶다.


    Ⅱ-ⅰ. Chapter 3-1 『이성과 과학은 새로운 전망을 제시할 수 있을까』 Intro
    처음 부분에서 말한 영화 ‘제 5원소’의 일부분으로 알 수 있듯이 과학은 ‘양날의 칼’이라고 할 수 있다. 코벤이 마지막 부분에 말한 의사에게 칼을 주어지면 사람을 살릴 수 있는 위대한 손이 되어 질 수 있는 것처럼 수많은 과학문명의 산물은 ‘양날의 칼’을 가지고 있다고 생각하는데 예를 들어 화약, 각종 화학 약품(산, 알콜)은 인간에게 득이 될 수도 있지만 해를 줄 수도 있는 양면을 가지고 있는 것을 누구나 알 수 있다.

    Ⅱ-ⅱ. Chapter 3-1 요약

    ⅱ-1. 이성, 과학 그리고 환희의 시대?
    이성과 과학을 정리하자면
    ∎ 인류가 맹목과 무지로 점철된 중세에서 근대라는 새 시대를 여는 상징어
    ∎ 인간이 스스로 인식할 수 있는 진리에 기초에 새로운 시대
    이렇게 정리할 수 있으며 근대철학은 찬탄과 그 힘을 해명하기 위한 문제의식으로도 충만하게 되었다. 이 시기에 인간이 이렇듯 몽매로부터 깨어나기 시작했다는 의미에서 가장 적절하게 계몽이라는 단어로 표현했다.
    노르웨이의 화가 뭉크E.Munch에 이르러 공포 앞에서 전율하는 ⟦전규⟧라는 시대의 표정으로 표출하여 환희로 출발했던 근대에서 모든 인간에게 엄청난 상처를 안겨준 비극의 시대로 변화하게 되었다고 할 수 있다.

    참고자료

    · 없음
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