조선성리학이 양반사회에 끼친 영향

목차

서론
본론
성리학이란
성리학의 전래
성리학의 특징
양반의 개념
양반 지배체제 성립
성리학과 조선의 양반사회
성리학적 가부장 사회
결론
참고문헌

본문내용

ⅰ. 서론
우리나라 역사에 있어서 가장 큰 영향력을 끼친 이념 중 하나는 성리학이다. 성리학은 조선시대에 들어 본격적으로 지배사상으로 자리를 잡게 되었다. 그리고 조선의 통치체제 및 각종 방면에서 성리학적 사상이 깊게 뿌리지어 졌다. 특히 조선은 신분제도에 따른 사회적 역할 분담이 이루어진 사회였기 때문에, 이것은 결국 양반 계층이 자신들과 법적으로 동드안 양인의 시눈을 가진 중인 계층과 상민 계층을 누르고 정치, 경제, 사회적 특권을 독점하기 위한 방편과 지배체제 이념으로 성리학을 이용한 것이기도 하였다. 이러한 양반들의 성리학적 명분론은 자신들의 특권화를 논리적으로 정당화해 주었고, 그 결과 조선 사회는 ㅇ반 중심의 성리학적 신분 질서가 정착되었다.
ⅱ. 본론
⑴ 성리학이란
성리학은 신유학(Neo-confucianism), 송학, 주자학 등으로 불리우는 송대의 주희가 만들어낸 새로운 학문체계로서 그 기본은 이기론으로 있었다고 말하여 진다. 성리학에 의하면 인간, 자연계를 통하여 다양한 존재의 근거를 이루고 또 존재상호간의 관계를 규율하는 것은 절대불변의 초월적인 이(천리)이며, 이이가 각 개별의 존재에 내재화 한 것이 성(천연의 성)이었다. 그러한 점에서 각 개인은 객관적인 이, 즉 성에 기초가 두어진 보편성을 갖는 긍정적인 존재였지만, 구체적인 인간은 현과 우, 초와 불초의 차이, 국가, 사회중에서 차지하는 위치의 다름이 있는데 이 차이를 가져오는 것이 각 개인에게 부과된 기라고 하였다. 각 개인은 부여된 이 기질의 성을 마음속의 인욕, 정을 떠나서 객관적으로 인식하고(격물, 궁리), 그것에 의해 자기의 존재근거인 성즉리를 자각함과 함께 사회에서 차지하는 자기의 지위에 자각적으로 안주해야 했다.

참고자료

· √ 『양반나라 조선나라』 박홍갑, 가람기획
· √ 『양반』 미야지마 히로시 (노영구 역) 강
· √ 『도설로 보는 한국 유학』 한국사상연구회, 예문서원
· √ 『조선 양반의 일생』 규장각한국학연구원, 글항아리
· √ 『한국 성리학의 특징』 윤사순, 삼인
· √ 『조선양반사회연구』 이성무, 일조각
· √ 『성리학 개론』 기세춘, 바이북스