조선의 성리학이 조선에 끼친 영향- 성리학이 조선 전반에 어떤 영향을 끼쳤고 그 결과는 무엇인가

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 성리학(주자학)
2. 성리학이 조선 초기의 문물 정비에 미친 영향
3. 조선의 양반 제도와 성리학
4. 국가적 주자가례 장려
5. 유교에 입각한 사대교린 외교
6. 성리학과 임진왜란 그 후

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고 문헌

본문내용

한대의 훈고학이나 당　대의 사장학은 송　대에 고양되었던 사대부들의 정치의식에 부응해 치국평천하를 위한 도리에 해답을 줄 수 없었다. 또 유학자들의 입장에서 보면 이단인 불교 철학에도 대항할 수 없었다. 이에 비해 성리학은 사변적, 합리적 정신이 풍부하여 관료제 운용에 용이했고 불교를 누를 만한 학문이었다. 이것이 정주학, 즉, 주자학이 출현한 이유이다. 주자학은 주자가 북송시대에 발전한 신유교의 각 분야를 정리 집대성하고 그것을 요약하여 일관된 사상체계를 완성한 것이다. 특히 주자학의 중심을 차지하는 것은 인성론에서 정이천의 성즉리를 발전시킨 학설이다. 따라서 주자학을 성리학이라고도 한다. 성리학이 우리나라에 들어 온 것은 고려 말 안향에 의해서였다. 그 후 권보, 백이정, 이제현에게 계승 발전되었다. 관료제의 발달은 왕권으로 집중되었던 통치권의 합리적 분산인 왕과 대신의 공치이며 그에 따라 민본, 위민 정치의 가능성 증대로 통한다.

참고 자료

윤사순, 『한국유학사-한국유학의 특수성 탐구』, 지식산업사, 2012.
강응천 등 공저, 『16세기 성리학 유토피아』, 민음사, 2013
강재언, 『선비의 나라 한국유학 2천년』, 하우봉 역, 한길사, 2003