송대회화심리학

소개

송대의 회화심리학과, 곽희의 임천고지에 관한 글입니다.

목차

1. 송대의 회화심리학
2. 곽희 <임천고치>의 회화심미심리 구조

본문내용

◆ 송대의 회화심리학

중국의 彫塑예술은 육조시대와 당대에 이미 큰 성과를 이룩하였다. 육조 시대에는 회호예술 역시 크게 발달하였으나, 당시에 주종을 이루고 있던 것은 인물화였다. 당대의 수묵화와 淡彩산수화 역시 상당한 발전을 이루었으나 수묵화와 산수화가 최고 절정기를 맞이한 것은 송대라고 볼 수 있다. 그 가운데 곽희와 李公麟, 文與可, 米芾 등이 당시 산수화의 대가라고 칭할 수 있다. 비교적 유명한 것으로는 <곽희의 임천고치 林泉高致> <미불의 화사畵史>.등이 있다.
송대의 회화심리학은 동시대의 시가 심리학과 서로 조응하면서 당시 시대심리와 사회심리에 적지않은 영향을 받았다. 그래서 당대唐代의 웅장한 기개와 진취적 정신이 예술적인 측면에서 호방하고 개방적인 기풍으로 드러나고 있는 것과는 달리 깊은 사색을 중시하여 정신적인 면이 강화되었고 담백하면서도 세밀한 마음을 묘사하는 쪽으로 방향전환을 하였다. 그것은 송대 회화심리학의 특색이 되었고 심미심리를 그대로 반영한 송대 산수화는 절정의 수준에 오르게 되었다.

◇ 곽희 <임천고치>의 회화심미심리 구조

곽희郭熙의 자는 순부淳夫이며, 하남 온현 사람이다. 곽희는 산수화에 능하였는데, 이성을 모방했다고 하여 후인들은 그와 이성을 이곽李郭이라 칭하고 있다. 그의 화론으로는 <임천고치>가 있는데 원래의 명칭은 <산수화론>이다.
<임천고치>의 내용체제에 대해 <사고전서총목제요>에서는 이렇게 서술하고 있다.
이책은 전부 여섯 편으로 <산수훈> <화의> <화결> <화제> <화격습유> <화기> 이다. <화격습유>만은 곽희가 생전에 남긴 진적을 기념하여 쓴 것이고, <화기>한편은 곽희가 신종때 총애를 받았던 일을 서술한 것이다. 나머지 네 편은 모두 곽희의 글로서 곽사가 주를 달았다. 이상에서 알 수 있듯 <임천고치>는 중국 고대의 회화미학에 관한 중요한 저술이자, 또한 회화심리학에 있어서도 대단히 중요한 저술이다.

* 곽희는 회화창작과 감상에 있어 먼저 회화창작의 특수한 규율에 걸맞는 심미심리 구조가 있어야 한다고 말하고 있다.

學畵山水者何以異比? 蓋身卽山川而取之 則山水之意度見矣

참고자료

· 없음