호르크하이머,아도르노-계몽은 미신이다

소개

박필배 교수님의 `문화사와 철학사상`강의 발표자료입니다.

목차

1.사상의 등장과 시대적 배경
1) 막스 호르크하이머
2)테오도어 아도르노

2. 사상의 발생계기

3. 사상의 특징

4. 호크하이머와 아도르노의 현대사회 비판
1)문화산업: 대중기만으로서의 계몽
2)문화산업이 제공하는 행동 규범과 표준화
3) 금지된 것을 금지시켜라
4) 문화비판과 엘리트주의

본문내용

1.사상의 등장과 시대적 배경

1) 막스 호르크하이머
호르크하이머의 어린 시절 꿈은 소설가였다. 청년시절엔 가업을 이어받기 위해 상업도 공부하기도 했지만 소설가가 되기에는 시대가 너무 나빴다. 그의 인생의 절정기였던 1930년대, 40년대에는 화려한 수사를 구사하는 소설가보다는 한 명의 이론가, 한 명의 혁명가를 원했다.

호르크하이머는 1895년 2월 14일 슈투트가르트의 유대계 가정에서 태어났다. 그는 부모의 강요에 의해 16세까지만 학교를 다녔고 이후에는 부모의 공장에서 일을 해야 했지만 제1차 세계 대전 후에 뮌헨에서 철학과 심리학을 공부하였다. 1925년 한스 코넬리우스의 지도 아래 I.칸트에 관한 논문으로 교수 자격을 취득하였고 이듬해 대학강사에 임용되었다. 1930년 프랑크푸르트 대학의 사회 연구 연구소의 창설에 참가하였고 제2차 세계 대전의 한중간에 스위스로 이주했다가 미국에 망명하였다. 전후에 다시 프랑크푸르트 대학에 돌아가 연구소의 소장으로 복귀하였던 호르크하이머는 1954년부터 1959년까지 미국 시카고 대학의 객원교수를 지냈다. 미국 체류 중 아도르노와 함께 한 인종적 편견의 연구는, 인종적 편견을 의식의 심층에까지 추구한 점에서 사회심리학사상 하나의 금자탑을 이루었다. 연구의 성과는 5권의 《편견연구》에 나타나 있다. 사상적으로는 사회민주주의자이며, 학문적으로는 헤겔철학의 소양과 정신분석학의 지식을 결합시킨, 현대의 특색있는 사회과학자였다.

1933년은 히틀러의 나치당이 집권했는데 호르크하이머는 유대인이라는 이유로 대학에서 해직되었고 연구소마저 폐쇄됐다. 연구소 멤버들은 뿔뿔이 흩어졌다가 뉴욕에 있는 콜롬비아 대학에 임시로 집결했고 그 상황에서 그들은 간신히 목숨만 부지할 수 있었다. 아우슈비츠 수용소에서 매일 수백 명의 무고한 생명이 죽어나갔지만 호르크하이머와 동료 연구원들에겐 불의에 맞서 싸우거나 최소한의 항의할 힘조차 주어지지 않았다. 그들이 할 수 있는 것은 ‘파시즘’이 횡행하는 자본주의적 현실이 어떻게 가능하게 되었는지 학문적으로 밝히는 것 정도였다.

참고자료

· 이성은 신화다, 계몽의 변증법 (권용선)
· 계몽의 변증법, 야만으로 후퇴하는 현대 (노명우)
· 계몽의 변증법 ( M. 호르크하미어 / Th. W. 아도르노)