[동양근세사] 중국시대구분론

소개

중국시대구분론에 관한 자료입니다. 흔치 않은 내용인지라 꼭 필요하신 님이 있을거라 믿습니다. 그런 님들에게 도움이 될 수 있길...

목차

●들어가기
1. 나이또오 도라지로오
2. 나이또오 도라지로오의 관점
3. 문화와 시대 구분에 대한 나이또오 관점의 분석
4. 나이또오 시대 구분의 특징
5. 나이또오의 시대구분
(1)『중국 근세사』를 통해본 시대 구분
(2) 『지나 상고사』를 통해본 시대 구분
6. 나이또오 시대 구분의 평가
궁기시정의 시대구분론
1)「송·원의 경제적 상태」에서 북송시대의 발전
2)내등의 가설을 세계사에 최초로 적용
◎ 송정등(마쓰이 히또시 1877∼1937)
◎ 다찌바나 시라끼
◎오다께 후미오
◎우쓰노미야 기요요시의 「중국 중세사의 영역」
◎마에다 다오노리

●나오기

본문내용

일본에서의 중국학 연구는 다른 학문에서와 마찬가지로 메이지 연간에 새로운 단계로 들어섰다. 서양의 동양학 학자들의 연구에 자극 받은 일본의 역사학자들은 중국사의 중심과제를 동·서 문화의 교섭과 남·북의 정치적 특징에 있다는 결론을 내리게 된 것이다. 이들은 적어도 중국 근대화의 시작을 서구인의 도래에 의하여 출발하였다고 믿고 있었다.
하지만 경도 대학의 나이또오 도라지로오는 중국 문화 전반에 걸친 폭넓은 이해와 특히, 중국사의 각 시대를 특징 짓는 문화적 차이에 착안하여 새로운 시대 구분론을 내놓았다. 그는 중국의 근대가 서구인의 도래에 의하여 시작되었다는 통설에 반해하고 당·송 문화사이의 뚜렷한 차이를 지적하면서 송 대 이래 중국의 근세가 시작하였다고 주장하였다.

1. 나이또오 도라지로오
나이또오 도라지로오는 중국 근대화의 시기를 당시로서는 파격적인 이론을 내세워 서구인의 도래이전으로 거슬로 올려놓았는데 이것으로 그는 경도 학파의 동양학 대표자로,나이또오 사학의 창시자가 되었다.
나이또오는 1866년 에 출생하여 소학교의 교사로 지내던 중 돌연 상경하여 만조보, 아사히 신문 등의 기자로 지내면서 동아시아 문제에 대하여 다양한 경험을 쌓았는데 이것이 계기 기되어 중국 문제가 그의 주요 관심사가 되었다. 1905년 12월부터 이듬해 1월까지는 일본 전권대사 고무라 쥬따로 의 개인 고문으로 북경에 머물렀다. 귀국 후 그는 경도 대학의 강단에 서게 되었으며 본격적으로 중국사를 연구하기 시작하였다.
후에 주일랑은 중국 사학에 대한 나이또오의 공헌을 평가하면서 폭넓은 관심과 알찬 업적이란 면에서 전대흔을 닮았고, 방법론과 사학에서는 장학성을 따랐으며 국가 정책에 관한 그의 흥미는 두우의 실용적인 면을 상기시킨다고 말하였다.

참고자료

· 參考文獻
· 민두기, 『중국시대구분론』, 창작과 비평사, 1984
· 서울대학교 동양사학연구실, 『강좌 중국사3』, 지식산업사, 1989