기독교(그리스도교) 역사와 기본진리, 기독교(그리스도교) 여성관, 기독교(그리스도교) 세계관, 기독교(그리스도교) 교회론, 기독교(그리스도교)의 교회연합운동, 기독교(그리스도교)와 천주교(가톨릭)의 비교 분석

소개

기독교(그리스도교)의 역사와 기본진리, 기독교(그리스도교)의 여성관, 기독교(그리스도교)의 세계관, 기독교(그리스도교)의 교회론, 기독교(그리스도교)의 교회연합운동, 기독교(그리스도교)와 천주교(가톨릭)의 비교 분석

목차

Ⅰ. 기독교(그리스도교)의 역사

Ⅱ. 기독교(그리스도교)의 기본진리

Ⅲ. 기독교(그리스도교)의 여성관

Ⅳ. 기독교(그리스도교)의 세계관
1. 중생자의 영적인 세계관
2. 성경적 세계관
3. 신국적 세계관

Ⅴ. 기독교(그리스도교)의 교회론
1. 배경 : 교회의 의미
2. 교회의 본질
1) 설립
2) 기초
3) 구성원
4) 상징들
5) 기능
6) 특징
7) 과제

Ⅵ. 기독교(그리스도교)의 교회연합운동

Ⅶ. 기독교(그리스도교)와 천주교(가톨릭)의 비교
1. 593 A.D. - 연옥(煉獄)
1) 로마교회가 연옥을 창안했다
2) 죄(罪)사함 받지 못하는 현재의 형벌
3) 현세의 형벌에 대한 면죄
4) 성경에서 연옥에 대한 언급을 찾아볼 수 없다
5) 예수님은 크고 깊은 구렁이 고정되어 있다고 말씀하신다
6) 단 한 번의 기회!
7) 하나님이 용서하실 때는 모든 것을 용서하신다
8) 연옥없는 그리스도를 통한 화목
9) 그리스도의 완전한 제물(perfect-offering)
10) 값없이 의롭다 하심을 얻다
11) 모든 죄를 사해주셨다
12) 형벌을 거두셨다
2. 754 A.D.- 현세의 권력
3. 847 A.D. - 이시도르 교령집
4. 1075 A.D. - 독신주의

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 기독교(그리스도교)의 역사

페르시아의 기독교는 1세기 말부터 5세기 중엽까지의 아르벨라 교회의 활동기와 5세기 중엽부터 7세기 중엽까지의 네스토리우스파의 활동기로 나눌 수 있다. 아르벨라 교회는 에데사 교회와 더불어 시리아 문화권에서 생성했고, 네스토리우스파는 안디옥의 희랍어 문화권에서 생성했다. 그런데 안디옥의 네스토리우스파가 박해를 피해 페르시아에 피신하면서 아르벨라 교회와 합쳐지게 되었다. 그러나 페르시아의 집권자들은 네스토리우스파를 편의대로 대했고 651년에 이슬람 세력이 페르시아에 들어오자 네스토리우스파는 인도로 중앙아시아로 그리고 중국으로 새로운 활로를 찾아 나섰다.
기독교의 인도 전파는 사도 도마의 전설적인 전도 이야기에서 시작한다. 그리고 2-3세기에 알렉산드리아 교회가 인도 전도를 했고, 3-4세기에는 페르시아의 교회가 박해를 피해 인도로 이민을 했다. 인도에서는 4세기부터 교세가 급상승해서 전국에 36개의 교구가 생겨나기도 했다. 6세기 이후에는 페르시아로부터 박해를 피한 네스토리우스파가 들어왔다. 이들은 생사를 걸고 전도를 해서 인도의 교회가 융성했다. 그러자 인도 당국이 기독교인들에게 특혜를 주었다. 이 때문에 기독교인들은 오히려 세속에 빠져 축재욕에 불타게 되고 교회는 쇠퇴하고 말았다.
기독교의 중앙아시아 전파는 초기 동방교회와 네스토리우스파의 공이었다. 에뎃사를 중심으로 한 초기 동방교회에 속한 서아시아인들 특히 시리아교회 교인들은 오아시스 육로를 통해 중앙아시아와 교역을 활발히 하면서 유목민들에게 기독교를 전파하였다. 이후 네스토리우스파가 중앙아시아에 들어왔고, 이들은 메르브를 비롯한 중앙아시아 도처에 전도의 근거지를 마련하고 포교에 전념했다. 그래서 9세기 말에는 중앙아시아 전역이 10여 개의 대교구가 설치되었다. 지금까지 출토된 유물에 따르면, 고대 동방기독교는 중앙아시아의 박트리아와 소그디아나를 거쳐 톈샨 산맥의 북록과 타림 분지로 확산되었고 이어 중국으로 왔다.
중국에는 언제 기독교가 왔느냐는 문제는 단순치 않다. 635년에 네스토리우스파가 중국에 들어 왔지만, 그 이전에도 중국에는 기독교가 있었다. 그렇지만 그 증거는 모호한 전설과 단편적인 기록들뿐이다. 당 태종이 네스토리우스파를 공인하면서 이후 250년 동안 중국의 기독교는 승승장구했다. 수 만 명의 신도를 모았지만, 845년의 회창법란과 878년의 황소의 난으로 기독교인들은 중원에서 멸적되고 잔존세력이 몽골과 한반도 인접지역인 만주 등 변방으로 흩어졌다.

참고자료

· 1. 교회와 이단, 2003
· 2. 김춘배 편집, 기독교 대사전, 서울 : 대한기독교서회, 1971
· 3. 안응렬·최석우, 달레, 한국천주교회사상 한국교회연구소, 1982
· 4. 이만열, 해방 50년, 한국교회사를 어떻게 볼 것인가, 한국기독교와 역사 제 4호
· 5. 채현석·이수정론, 한국기독교의 역사 제17호, 1987
· 6. 최형걸, 초대 교회사, 서울 : 기독교문서 선교회, 1986