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소개

성서(성경)의 권위, 성서(성경)의 해석, 성서(성경)의 예언, 성서(성경)의 팀목회, 성서(성경)의 공룡이야기, 성서(성경)와 인터넷, 성서(성경)와 보석, 성서(성경) 관련 제언 분석

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 성서(성경)의 권위

Ⅲ. 성서(성경)의 해석
1. 본문(The text)
1) 주해할 구절의 범위를 정하라
2) 여러 번역본들을 비교하라
3) 의미를 중심으로 본문을 재구성해라
2. 번역
1) 재구성한 본문을 나름대로 초역해 보라
2) 문과 사역의 상응점을 체크하라
3) 이제 당신의 번역을 재검토하여 수정할 것은 수정하라
3. 역사적 콘텍스트
1) 본문의 역사적 배경을 연구하라
2) 사회적 배경을 연구하라
3) 역사적 근저를 연구하라
4. 문화적 콘텍스트
1) 본문의 문학적 성격 내지는 기능을 연구하라
2) 본문의 위치를 연구하라
3) 본문의 세목 세목을 분석하라
5. 문학적 양식
6. 구조
1) 본문의 개요를 밝혀라
2) 문장의 형식을 찾아라
3) 분석한 문형의 구조를 규모의 대소 단위에 따라 당신 나름대로 체계화 시켜라
7. 문법적 자료
1) 중요한 문법적 문제점들을 분서하라
2) 본문의 철자법과 어형 및 기타의 문제를 시대별로 분석하라
8. 사전적 자료
1) 분명치 않은 점이 무엇인지 설명하라
2) 핵심 단어와 어법에 집중하라
3) 가장 중요한 용어들에 관하여 연구하라
9. 성경상의 콘텍스트
1) 성경의 다른 부분에서 사용된 경우를 검토하라
2) 성경의 기타 부분과 본문과의 관계를 검토하라
3) 성경이해를 위한 본문의 중요성을 검토하라
10. 신학
1) 본문의 신학적 위치를 규명하라
2) 본문으로 말미암아 야기되거나 해결되는 특별한 문제점들을 밝혀라
3) 본문의 신학적인 공헌에 관하여 검토하라

Ⅳ. 성서(성경)의 예언

Ⅴ. 성서(성경)의 팀목회
1. 성경의 직분의 원리
1) 그리스도의 중보자로서의 직분
2) 신약이 말하는 직분들의 팀목회의 원리
2. 성경의 지도자들이 팀목회를 한 구체적인 경우들
1) 베드로와 열한 사도들(행전 1-15)
2) 안디옥 교회의 5인의 지도자들(행전 13:1)
3) 바나바와 바울(행전 13:2-15:35)
4) 바울 전도대

Ⅵ. 성서(성경)의 공룡이야기

Ⅶ. 성서(성경)와 인터넷
1. 인터넷을 활용한 성경연구
1) World Wide Web
2) E-Mail
3) Usenet news group
2. 인터넷을 활용한 성경연구 제안
1) 풍부한 WWW 사이트 개발
2) E-Mail을 활용한 성경연구

Ⅷ. 성서(성경)와 보석

Ⅸ. 결론 및 제언

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론

실로 인간은 존귀한 존재로 지음을 받았다. 참된 지식을 소유한 선지자로, 거룩함을 지닌 제사장으로, 피조물을 다스릴 의로운 왕으로 세움을 입었던 것이다. 그러나 아담의 범죄로 말미암아 신형상에 변화가 왔다. 전적으로 부패해 버린 것이다. ‘전적부패’란 종교윤리적 의미의 개념어다. 재능과 재질과 역량 등을 포함한 구조적 국면이 멸절된 것은 아니다. 윤리적 방향과 기능이 전적으로 왜곡되어 버린 것이다. 그런데 원의(Justitia originalis)로서의 참된 지식과 의와 거룩의 윤리적 덕행이 상실됨으로써, 그 파괴력은 잔존하는 구조적 국면에까지 영향을 미쳤고, 인간은 더 이상 선지자, 제사장, 왕으로서의 소명을 감당할 수 없는 존재로 전락해 버렸다. 이제는 더 이상 하나님의 영광을 위한 윤리적 동기로서의 행할 수 없는 비참한 자가 되어 버리고 만 것이다. 하나님과의 예배적 관계는 깨어졌고, 동료 인간들 사이에 인화적 관계도 와해되었으며, 통치해야 할 피조물에 의해 도리어 다스림을 받은 노예적 상태로 전락해 버린 것이다. 이로써 인간성 상실의 비참함이 역사적 현실로 구체화되었다. 원래상태에서의 인간에게 있어서 삼중직무와 삼중관계는 인간의 인간됨을 드러내는 표지요 내용이었다. 죄로 말미암은 인간성 상실은 바로 이와 같은 표지와 내용의 상실로 나타나게 된 것이다.
여기서 특별하신 하나님의 은총은 그리스도 안에서 계시된다. 가장 탁월한 하나님의 형상이신 그리스도(골1:15)께서 구속주로서의 삼중직무(munus triplex mediatoris)를 수행하셨다. 삼중직무에 의해 자연과 은총은 연결되고, 아담과 그리스도는 결속된다. 그는 로고스로서 성부를 계시하신 선지자시요(요일1:18, 히1:1), 온 피조물을 통치하시는 만왕의 왕이시며, 또한 자기 자신을 희생의 제물로 드리신 영원한 제사장이시다. 그 자신이 그 선지자요 그 제사장이요 그 왕이셨기에, 우리를 또한 아버지 하나님을 위하여 선지자와 제사장과 왕으로 삼으실 수 있었다(계1:6). 그리스도는 아버지로부터 나신 참된 하나님의 형상이시기에, 원래적인 신형상이 어떠하였음을 알기 위해서는 그를 바라볼 수밖에 없다. 그리스도는 (1)전적으로 하나님을 향하셨고(요4:34, 마26:39), (2)타자를 위한 존재였으며(눅19:10, 막10:45, 요15:13), (3)피조물들을 다스리셨다. 여기서 신형상의 참된 기능이 종교적, 윤리적, 문화적 영역에 나타나게 된다는 사실을 발견하게 된다. 바로 이런 영역에 나타나는 여러 기능들을 통해 원래 인간의 인간됨과 타락한 인간의 회복을 확인될 수 있다.

참고자료

· 구약 예언서의 이해, 프리칭 아카데미, 2008
· 버트런드 러셀(B. Russell), 나는 왜 기독교인이 아닌가, 사회평론, 1999
· 신현주, 딱 50일에 끝내는 성경통독, 넥서스CROSS, 2009
· 이홍기 역주, 카톨릭200주년 기념성서 히브리서, 왜관 : 분도출판사, 1991
· 필립 W. 컴포트 저, 김광남 역, 성경의 기원, 엔크리스토, 2010