[중국사] 은대 제사의 의미에 관하여

목차

들어가는 글
1. 고대 왕조의 출현
2. 은(殷)의 성립과 멸망
3. 은의 제사에 대하여
A. 갑골문에 나타난 제사
B. 제사의 대상
C. 제사의 주관자
4. 은대(殷代)의 권력층과 제사의 관계
나오는 글

본문내용

1. 고대 왕조의 출현
3대(三代)라고 부르는 하(夏), 은(殷, 혹은 상(商)), 주(周)에서 중국의 고대 왕조가 시작되었다. 하는 기원전 21세기초 22세기말에서부터 시작되어 기원전 17세기초까지 존속한 것으로 보는데, 그 실체에 대한 논란이 적지 않다. 이는 결정적으로 여러 가지 고고학적인 발견에도 불구하고 문자자료가 없기 때문이다. 하왕조에 관한 내용들은 후대의 기록에서 확인될 뿐이며 하대의 문자나 기록은 아직까지 발견되지 않았다. 현존하는 하왕조에 관한 기록은 구전에 의한 것으로 나중에 기록되어 후세에 전해진 것이다. 하의 존재 여부를 단언하기는 어렵지만, 은보다 앞선 문명이 존재했음이 거의 확실함에 따라 하왕조의 실존 가능성은 있다고 하겠다. 은은 기원전 17세기초에서 기원전 11세기까지 존속한 고고학적으로 증명된 최초의 초기 왕조이며, 수도의 이름을 따라 상이라고도 한다. 하왕조가 실존 자체에 대한 논란이 지속되는 것과는 달리 은왕조는 20세기에 들어서 그 수도에 해당하는 은허(殷墟)의 발굴이 진행됨에 따라서, 적어도 그 후기에는 당시의 문화세계였던 화북(華北)에 군림하였던 실재의 왕조였음이 판명되었다. 따라서 은은 중국 최고(最古)의 역사적 왕조라 할 수 있다. 은을 이어 기원전 11세기에 등장한 주는 기원전 256년까지 이어졌다.

참고자료

· 巨視中國史, 황인우, 까치글방, 1997
· 中國古代史의 展開, 이춘식, 藝文出版社, 1987
· 신화미술제사, 장광직, 이철 옮김, 東文選, 1990
· 古代 中國人의 生死觀, 마이클 로이, 이성규 옮김, 지식산업사, 1987
· 중국의 역사Ⅰ, 카이스까 시게끼ㆍ이토 미찌하루, 이론과 실천 동양학연구실 옮김, 이론과 실천, 1989
· 중국고대사회-문자학과 고고학적 해석에 입각하여, 허진웅, 영남대 중국문학연구실 옮김, 지식산업사, 1993