신유인식증진의 교회사적 정의

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신유인식 증진의 교회사적 정의 소논문

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신유인식증진
교회사에 나타난 신유
신유의 역사는 구약성경에서부터 시작되어 신약성경을 지나 사도시대에서 활발하게 전개되었다. 그러나 교부시대에 들어오면서 그 강도나 빈도수가 점차 줄어들게 되자 많은 신학자들은 기적이나 신유는 초대교회에서 끝났다고 보는 시각조차 생기게 되었다. 그러나 신유의 역사는 교회사에서 계속 그 맥을 이어왔고 현제에도 하나님의 종들을 통해 지속적으로 나타나고 있다.
본 연구는 신유의 내용을 시대별로 구분하되 네 가지 시대로 구분하고자 한다. 그것은 고대 교부시대, 로마 카톨릭 교회시대, 종교개혁시대, 그리고 현대이다.
초대교회의 신유(30-590)
안디옥의 이그나티우스(A. D 35-107). 2세기 초 안디옥의 감독이었던 이그나티우스는 “교회에서 나타나는 성령의 역사에관하여 확실히 인식하고 있던 영적 능력이 충만한 지도자”였다. 피서(George p.Fisher)는 “성령의 인격과 독특한 직무는 이그나티우스로부터 분명히 밝혀졌다”고 하였고 스웨트(Henry Bak clay Swete)는 이그나티우스가 “성령으로 감동 받았고 성령의 말하게 하심을 따라 자신의 말하는 것을 믿었다”고 기록하였다. 또한 독일 신학자 바이넬(Heinrich Weinel)은 빌라델비아에서의 이그나티우스에 대하여 “이그나티우스가 설교하는 동안에 성령이 그에게 임하여 성령이 그를 사로잡았었고 그는 큰 소리로 소리쳤다”고 말했다. 바이넬은(Weine)은 병자가 고침 받는 것과 기도 중에 기로로 병이 떠난 것을 실례로 들었다. 이와 같이 성령의 역사는 이그나티우스 감독의 목회 속에서 기적과 예언과 신유를 동반하여 나타났던 것이다.

참고자료

· 박정렬, 오순절 신앙의 뿌리와 그 비전 (서울: 기하성출판부, 2003), 27-8
· 정수영, 새 교회사1 (서울: 규장, 1993), 95.
· Elgin S. Moyer, Graeat Leaders Of The Christian Church, 곽안전, 심재원 역, 인물중심의 교회사 (서울: 대한 기독교서회, 1989), 60.
· Lion Publishing, The History of Christianity, 송광택 역 (서울: 생명의 말씀사, 1989), 166.
· A. M. Harman, Chapters, The Story Of The Church, 오창윤 역 (서울: 생명의 말씀사, 1990), 55.
· 이재범, 성령운동의 역사 (서울: 보이스사, 1993), 64-65.