묵시사상, 유대교4종파, 디아스포라, 예수비유, 유대전쟁과 예루살렘 파괴, 식탁교제, 유대교 정결제도, 갈릴리의 정치, 사회, 경제적 상황

소개

연세대학교 리포트 자료입니다.

목차

1) 유대교 묵시사상과 초기 기독교 묵시사상
2) 팔레스틴의 유대교 주요 4종파에 관하여
3) 유대인 디아스포라의 성립과 특성
4) 예수 비유의 특징
5) 유대 전쟁과 예루살렘 파괴
6) 예수 당시의 식탁교제
7) 예수 당시 유대교의 정결제도
8) 갈릴리의 정치, 사회, 경제적 상황

본문내용

1) 유대교 묵시사상과 초기 기독교 묵시사상
유대종교에서 묵시적 사유가 형성되기까지에는 여러 갈래의 영향이 있었다. 오랫동안 사람들은 유대 묵시사상을 페르시아 조로아스터교의 이원론이나 바빌로니아나 헬레니즘의 천문학 같은 외국종교의 영향으로 간주해 왔다. 유대의 묵시사상에서 외국종교의 영향을 감지할 수 있는 것은 사실이다. 그러나 프로스트(S. B. Frost), 플뢰거(Otto Ploger), 핸슨(P. Hanson) 이래 학자들은 유대 묵시사상의 기원을 이스라엘 밖에서 온 것이라기보다는 제 2성전 시대 당시 유대인이 겪어야 했던 사회적 갈등의 산물로 이해하고자 한다. 유대 묵시사상이 지배계층에 의해서 소외된 그룹의 산물인지 아닌지에 대해서는 논란이 있다. 다만 그런 토대 위에서 유대 묵시문학이 토로하는 역사의 혼란에 대한 하나님의 심판과 선민 이스라엘의 구원 그리고 심판의 날의 도래 등 같은 신앙적 주제가 모두 에스겔과 바빌론의 이사야로부터 시작해서 요엘, 스가랴를 거쳐 다니엘에게 이르는 신앙 유산으로 보려고 한다는 점에 주목하자. 특히 야훼가 역사 속에 숨어 계신다고 생각하거나, 이스라엘은 하나님이 구원하실 선민이라고 믿거나, 하나님의 심판이 이제 곧 이루어질 것이라고 기대하는 것 등은 정녕 이스라엘의 예언전승이 유대 묵시사상으로 곧장 이월된 것으로 보았다. 유대 묵시사상 속에 들어 있는 예언자적 입김을 추적할 수 있다는 것이다. 그러나 묵시적 현상을 주도하는 환상주의자들이 단순하게 예언전승을 계승하는 것은 아니다.

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