낙태에 대한 윤리적 판단

소개

낙태 즉, 임신중절에 대한 문제를 윤리적인 판단으로 쓴 글입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

Ⅲ. 결론

본문내용

연간 150만건의 낙태, 기혼자 2명 중 1명이 낙태경험이 있다는 말은 어떻게 설명할 수 있을까. 또한 이러한 낙태의 이유가 지나치게 사소한 이유라는 사실 또한 문제일 것이다. 대부분의 낙태논쟁은 그것을 생명론자(낙태를 절대 불가하는 입장)와 선택론자(낙태를 허용하는 입장)으로 나누어 본다면 쉽게 이해가 갈 것이다. 이 낙태 논쟁은 다른 생의 윤리와는 다르게 ① 언제 생명이 시작되며, ② 무엇이 여성(모체)의 권리이고 무엇이 태아의 권리이며 ③ 무엇이 낙태의 좋은 혹은 나쁜 결과인가에 대하여 각 입장이 훌륭한 논증을 가지고 있기 때문에 극단적으로 치닫는 경향이 있다고 할 수 있다.
우리 나라의 모자 보건법에 의하면 낙태허용은 5가지 경우 뿐이다. 우생학적 또는 유전학적 정신장애나 신체질환이 있는 경우, 전염성 질환이 있는 경우, 강간 또는 준 강간에 의해 임신된 경우, 법률상 혼인할 수 없는 혈족 또는 인척간에 임신한 경우, 모체의 건강을 심히 해하고 있거나 해할 우려가 있는 경우이다. 이에 비해 가장 보수적인 입장을 취하고 있는 카톨릭의 입장에서는 이 중 모체의 건강을 살리기 위해 어쩔 수 없이(자의적이 아니라) 태아가 사산된 ｢간접적 낙태｣만을 허용하고 있는 실정이다. 그러나 우리 나라의 경우 영세후 낙태경험이 있는 카톨릭 신자가 41.9%라는 것을 보면 단순히 흑백논리로만 낙태논쟁을 찬성 혹은 반대해서는 안될 것 같다. 특히 카톨릭의 입장에서는 자연 피임법을 권장하면서 낙태를 반대하는 것에 대해 보완책이 필요하리라고 본다.

참고자료

· BIOETHICS
· 현대 의학과 윤리 H. L. Smith
· 산아제한과 낙태와 여성해방 황필호 편저
· 생명의 시초와 선택의 권리 박원기
· 생명 의료 윤리 맹용길
· 철학과 성 R. Baker
· 실천 윤리학 황경식, 김성동 역
· 책임있는 사랑 요한 바오로 2세