고전문학 교육과 ‘역사성`의 문제

소개

고전문학 교육과 ‘역사성`의 문제 리포트입니다.
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목차

1. 서론
2. 고전문학 교육과 `역사성`
3. 고전문학교육에 있어, `역사성`의 접근 방식 문제
4. 결론
<참고문헌>

본문내용

1. 서 론

고전을 읽어야 한다는 점은 거의 당위적인 발언이라고 할 만한데, 기본적으로 ｢고전에는 그 실체를 이루고 있는 본원적인 깊이와 탕진되지 않는 지혜의 넓이가 있｣다는 생각 때문일 것이다. ‘본원적인 깊이와 지혜의 넓이‘는 고전을 단순한 옛것과 구별시켜주는 요인이 되는 것을 넘어서서 우리에게 고전이 매우 교훈적일 수 있음을 의미한다 하겠다. 국어교육에서의 고전문학교육도 기본적으로 고전의 이런 교훈적인 면과 무관하지 않은 것으로 보인다.
하지만 이제까지 학교교육에서의 고전문학교육은 문학은 즐기면서 자기도 모르게 교훈을 얻는다는 아주 ‘고전적인‘ 접근 방식에서 벗어나 교훈적인 면을 지나치게 강조한 점을 부인하기 어려울 것이다. 그 동안의 고전문학 교육이 ‘실체중심의 설명 방식‘으로 치우친 점도 결코 이런 점과 무관하지 않다 하겠다. 요컨대 문학으로서 고전을 즐기지 못하고 ‘교훈‘만을 찾다보니 자연적 고전문학이 어렵고 지겨울 수밖에 없었던 것이다.
고전문학을 즐겁게 읽는다는 것은 ‘이해‘의 측면과 연관되어 있다고 볼 수 있다. 즉 고전 작품에서 단순한 ‘언어 유희‘를 발견하고 즐긴다는 차원을 넘어서서 낮선 세계를 발견하고, 그 세계 속의 인간과 문화를 현재의 그것과 연관지어 해석하는데서 얻는 즐거움까지 포괄하는 것이기 때문이다. 따라서 고전 문학을 이해한다는 점은 결코 단순한 문제가 아니다. 소망스런 이해가 전제될 때, 즐거움과 교훈이 동반되는 것이다.

참고자료

· 고은 외,