신인문주의 페스탈로치

소개

신인문주의자 페스탈로치

목차

- 序 論 -
Ⅰ. 들어가며

- 本 論 -
Ⅱ. 신인문주의
⑴ 신인문주의의 정의 및 특색
⑵ 신인문주의와 (구)인문주의의 비교
Ⅲ. 페스탈로치의 생애
⑴ 출생과 환경
⑵ 노이호프 시대
⑶ 슈탄즈와 부르크돌프 시대
⑷ 이베르돈 시대
Ⅳ. 페스탈로치 교육이론의 배경
⑴ 인간관
⑵ 자연관
Ⅴ. 페스탈로치의 교육사상과 활동
⑴ 삼육론
⑵ 가정교육론
⑶ 체벌교육론
⑷ 사회교육론
⑸ 노작교육론
⑹ 종교교육론
⑺ 교육방법론
⑻ 교사상
Ⅵ. 교육사적 의의
⑴ 교육이념면에서의 민중교육
⑵ 교육이념면에서의 인간교육
⑶ 방법면에서는 직관적 교육론
⑷ 교직면에서는 교사 자신의 권리 각성

- 結 論 -
Ⅶ. 나오며

《참고문헌》

본문내용

들어가며...
가끔씩 아이들이 성적표 받는 것을 두려워하는 모습을 보면 나도 모르게 가슴이 움츠려들고는 한다. 그것이 아이들 능력의 정확한 평가가 아니라고 생각이 되기 때문이다. 시험은 암기력을 주로 테스트하며 교육과정의 일부분만을 다룬다. 시험의 결과가 사회적으로나 경제적으로 중요해짐에 따라, 학생들의 불안감을 조성하고 시험에 관련된 사람에게 비정상적 행위를 유발시킨다. 현재의 제도는 모든 곳에서 강요를 가장 효율적으로 시행하도록 마련되어 있다. 학교에서는 사전에 처방된 교육과정이 모든 학생에게 획일적으로 적용되고 있다. 학생들은 그런 수업을 왜 배워야 하는지 그 의미를 따져 물을 수도 없고, 또 자기가 배우고 싶은 것을 선택해서 배우기도 힘들다. 교과공부는 교육의 과정의 어디에나 늘 있는 ‘시험’에 의하여 아주 효율적으로 강요되고 있다. 시험에 나쁜 점수를 받은 데서 따라오는 낙인은 누구에게나 공포의 대상이 되고, 이 공포에서 벗어나기 위해서라도 학생들은 하기 싫은 공부를 억지로 해야 한다.
현재의 교육제도가 존속함으로써 이익을 보는 집단은 현재의 교육내용에 가장 쉽게 접근할 수 있는 집단 즉 ‘유식계층’, 엘리트계층이다. 이들은 바로 사회의 주도권을 행사하고 있는 지배계층이며, 따라서 학교에서 어떤 내용을 가르쳐야 하는가를 결정하는 것도 이들이다. 이들은 자기네 계층의 특수문화에 속하는 내용들을 교육내용으로 지정하여, 그것을 잘 배우면 다시 자기네 계층에 속할 수 있도록 하는, 말하자면 사회적 이동의 ‘폐쇄회로’를 만들어 놓고 있는 셈이다. 또한 그렇게 함으로써 이들은 그 특수문화로부터 소외되어 있는 집단을 점점 더 그 소외된 상태에 머물러 있게 하고, 결과적으로 이른바 사회의 ‘구조적 모순’을 지속시키고 있다. 그러나 그들이 학교의 교육내용을 결정할 권리는 어디에 있으며, 더구나 그들 자신의 특수문화를 모든 학생들에게 강제로 배우도록 할 권리는 어디에 있는 것일까? 어느 한 쪽 내용이 다른 한 쪽 내용보다 본질상 교육내용으로 더 적합하다고 하는 것은 있을 수 없으며, 오직 한 쪽은 우연히 사회의 지배계층의 특수문화에 일관되고 다른 한 쪽은 그렇지 않다는 것뿐이다. 여러 나라에서 수행된 연구에 의하면 학교 성적에 영향을 끼치는 주요한 요인은 가족배경이 사회에서 점유하는 위치로서, 이것이 소득수준에 반영되어 나타난다는 것이다. 즉, 학업성적이라는 것은 지배계층의 아이들에게 잘 나오는 셈이다.

참고자료

· 1. 김병옥, 페스탈로치/프뢰벨(세계사상대전집12), 양우당, 1986.
· 2. 김정환, 페스탈로치의 생애와 사상, 박영사, 1974.
· 3. 김정환, 페스탈로치가 어머니에게 보내는 편지, 양서원, 1989.
· 4. 김정환, 백조의 노래, 경지사, 1968.
· 5. 김정환, 숨은이의 저녁노을, 박영사, 2000.
· 6. 김정환, 페스탈로치의 교육철학, 고려대학교출판부, 1995.
· 7. 김정환, 페스탈로치의 사회교육론, 세영사, 1982.
· 8. 조병규, 교육사, 교육과학사, 1983.
· 9. 주영흠, 서양교육사상사, 양서원, 1995.
· 10. 한국교육학회 교육사연구회 편, 교육사상가평전, 교학연구사, 1987.
· 11. 김정환,이재준 , 페스탈로치의 실천, 젊은날, 1991.
· 2. 박순덕, 페스탈로치의 교육사상에 관한 연구, 숙명여대출판부, 1991.