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1940~50년대 대중문화

1940년 대한민국은 불안정하고 복잡했던 역사를 가지고 있다. 일제의 식민통치는 나라의 문화와 전통을 박탈했고 국민들의 말과 글을 억압하면서 정체성에도 혼란을 안겨주었던 시기였다. 그러나 1940년대 초반은 해방을 앞두고 일제의 지배가 점점 힘을 잃어가고 있었다. 일본은 자신들의 권력이 쇠퇴해져 가자 더욱 엄격하게 나라의 자유를 억압하려고 했지만, 이미 그들의 시간은 끝이 나고 있었다. 이 시기에 대중문화는 불안정했던 시기를 대변하듯 엄격한 검열을 통한 것들만 대중을 찾아 갈 수 있었다. 어쩌면 1940년대 광복 이전에 대중문화가 이루어 질 수 있었다는 것 자체가 놀라운 것이었다. 그러나 한편으로는 이 시기에 대중문화는 일본이 자신들의 권력의 건제함을 과시하려고 사용되는 도구이기도 했다. 하지만 이 당시 국민들에게 많은 사랑을 받았던 대중문화는 정치적 도구로써 쓰인 가요나 영화가 아닌 자신들의 애환과 희망을 담은 대중문화였다. 마침내 1945년 8월 15일, 일제 식민 통치에서 나라가 해방되면서 사람들은 감격과 환희로 가득 차 있었다. 온 나라가 자유와 평등을 노래했고, 혹독했던 지난 세월을 회상하면서 대한독립만세를 목이 터져라 외치던 시기였다. 그러나 그런 기쁨을 누리는 것도 잠시뿐, 해방 이후에 풀어나가야 할 과제 또한 많은 시기였다. 너무 오랜 시간 일제의 통치를 받아왔던 터라, 자유민주주의를 설립해야 하는 과정 또 바닥에 떨어진 시장경제를 회복해야 하는 일 등 국민들은 많은 어려움을 겪어야 했다. 대중영화는 일본에서 운영하던 영화사가 문을 닫으면서 제작에 어려움을 겪었고, 대중가요 또한 물자 공급이 원활하지 못해 레코드 제작이 불가능했다.
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최초등록일 2010.11.28 최종저작일 2010.11
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1940~50년대 대중문화
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    소개

    1940년 대한민국은 불안정하고 복잡했던 역사를 가지고 있다. 일제의 식민통치는 나라의 문화와 전통을 박탈했고 국민들의 말과 글을 억압하면서 정체성에도 혼란을 안겨주었던 시기였다. 그러나 1940년대 초반은 해방을 앞두고 일제의 지배가 점점 힘을 잃어가고 있었다. 일본은 자신들의 권력이 쇠퇴해져 가자 더욱 엄격하게 나라의 자유를 억압하려고 했지만, 이미 그들의 시간은 끝이 나고 있었다. 이 시기에 대중문화는 불안정했던 시기를 대변하듯 엄격한 검열을 통한 것들만 대중을 찾아 갈 수 있었다. 어쩌면 1940년대 광복 이전에 대중문화가 이루어 질 수 있었다는 것 자체가 놀라운 것이었다. 그러나 한편으로는 이 시기에 대중문화는 일본이 자신들의 권력의 건제함을 과시하려고 사용되는 도구이기도 했다. 하지만 이 당시 국민들에게 많은 사랑을 받았던 대중문화는 정치적 도구로써 쓰인 가요나 영화가 아닌 자신들의 애환과 희망을 담은 대중문화였다. 마침내 1945년 8월 15일, 일제 식민 통치에서 나라가 해방되면서 사람들은 감격과 환희로 가득 차 있었다. 온 나라가 자유와 평등을 노래했고, 혹독했던 지난 세월을 회상하면서 대한독립만세를 목이 터져라 외치던 시기였다. 그러나 그런 기쁨을 누리는 것도 잠시뿐, 해방 이후에 풀어나가야 할 과제 또한 많은 시기였다. 너무 오랜 시간 일제의 통치를 받아왔던 터라, 자유민주주의를 설립해야 하는 과정 또 바닥에 떨어진 시장경제를 회복해야 하는 일 등 국민들은 많은 어려움을 겪어야 했다. 대중영화는 일본에서 운영하던 영화사가 문을 닫으면서 제작에 어려움을 겪었고, 대중가요 또한 물자 공급이 원활하지 못해 레코드 제작이 불가능했다.

    목차

    최인규 감독 <집 없는 천사>, <사랑의 맹서>
    1945년 광복 이후 대중영화
    본격적인 최초 항일 영화 <자유만세>
    1948년 <검사와 여선생> - 윤대룡 / 무성영화의 꽃 – 변사

    본문내용

    1940년 대한민국은 불안정하고 복잡했던 역사를 가지고 있다. 일제의 식민통치는 나라의 문화와 전통을 박탈했고 국민들의 말과 글을 억압하면서 정체성에도 혼란을 안겨주었던 시기였다. 그러나 1940년대 초반은 해방을 앞두고 일제의 지배가 점점 힘을 잃어가고 있었다. 일본은 자신들의 권력이 쇠퇴해져 가자 더욱 엄격하게 나라의 자유를 억압하려고 했지만, 이미 그들의 시간은 끝이 나고 있었다. 이 시기에 대중문화는 불안정했던 시기를 대변하듯 엄격한 검열을 통한 것들만 대중을 찾아 갈 수 있었다. 어쩌면 1940년대 광복 이전에 대중문화가 이루어 질 수 있었다는 것 자체가 놀라운 것이었다. 그러나 한편으로는 이 시기에 대중문화는 일본이 자신들의 권력의 건제함을 과시하려고 사용되는 도구이기도 했다. 하지만 이 당시 국민들에게 많은 사랑을 받았던 대중문화는 정치적 도구로써 쓰인 가요나 영화가 아닌 자신들의 애환과 희망을 담은 대중문화였다. 마침내 1945년 8월 15일, 일제 식민 통치에서 나라가 해방되면서 사람들은 감격과 환희로 가득 차 있었다. 온 나라가 자유와 평등을 노래했고, 혹독했던 지난 세월을 회상하면서 대한독립만세를 목이 터져라 외치던 시기였다. 그러나 그런 기쁨을 누리는 것도 잠시뿐, 해방 이후에 풀어나가야 할 과제 또한 많은 시기였다. 너무 오랜 시간 일제의 통치를 받아왔던 터라, 자유민주주의를 설립해야 하는 과정 또 바닥에 떨어진 시장경제를 회복해야 하는 일 등 국민들은 많은 어려움을 겪어야 했다. 대중영화는 일본에서 운영하던 영화사가 문을 닫으면서 제작에 어려움을 겪었고, 대중가요 또한 물자 공급이 원활하지 못해 레코드 제작이 불가능했다.

    우리나라 영화 시장은 일제 통치하에 자리를 잡기 시작했기 때문에, 시작부터가 일제하에 이루어졌고 따라서 해방 직전까지 그들에 의사가 반영된 작품들이 주를 이룰 수 밖에 없었다. 덧붙여, 애초부터 영화 기술과 자본이 일본에서 비롯되었기 때문에 해방 직후 영화 제작이 많은 어려움을 겪었던 이유도 이 때문이었다.

    참고자료

    · 『한국현대사 다이제스트 100』, 김삼웅, 가람기획, 2010
    · 『한국영화의 이해』, 이중거 외 다수, 예니 출판사, 2001
    · 『한국영화 100년』, 호현찬 , 문학사상사, 2000
    · 『한국영화사』, 김미현, 커뮤니케이션북스, 2006
    · 『한국가요정신사』, 김지평, 아름출판사, 2000
    · 『한국전쟁과 대중가요 기록과 증언』, 박성서, 책이 있는 풍경, 2010
    · <국가보훈처 블로그>, 나라사랑, <http://blog.naver.com/mpva/60089402753>, 2009.8.27
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