Durkheim의 사상과 현대사회

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

1) 뒤르켕의 생애
2) 아노미 이론
3) 자살론
4) 종교사상
5) 국가관
6) 사회적 분화
(1) 여성문제
(2) 갈등문제
7)뒤르켕의 도덕관
(1) 뒤르켕의 도덕과학
(2) 뒤르켕의 도덕교육

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론

사람은 혼자 살아갈 수 있을까? 사람들은 혼자 태어나서 혼자 죽는다. 하지만, 살아가는 과정 속에서는 혼자 살아갈 수 없는 존재이고, 서로 관계를 맺으며 사회를 이루며 살아가고 있다. 이러한 집단적 삶은 사람들의 필요에 의해 결합이 된 것이다, 하지만, 사회는 우리에게 좋은 점만을 제공해 주지 않고, 여러 가지 문제점을 야기 시키기도 한다. 이러한 사회는 분화와 통합을 반복해 가며 발전한다고 한다. 이러한 사회를 연구하는 대표적인 인물로 뒤르켕을 알아보고자 한다. 그가 본 사회는 어떤 것이고, 그의 사상들은 현재 우리 사회를 해석하는데 어떻게 작용하고 있는지에 대해 알아보자.


Ⅱ. 본론

1) 생애
에밀 뒤르켕은 1858년 4월 15일 프랑스 로렌의 에피날에서 태어났다. 독실한 유태교도인 가족의 종교적 영향을 받아, 뒤르켕은 어린 시절 그의 부친에 뒤이어서 랍비가 되고자 마음먹고, 헤브라이어와 구약 그리고 탈무드를 공부했다. 하지만 뒤르켕은 10대 초기에 종교적인 동요를 경험하기 시작하여, 결국은 개인적으로 종교에 귀의할 것을 포기하고 자신을 불가지론자라 공포하기에 이른다. 그럼에도 불구하고 뒤르켕은 지적 탐구의 대상으로서 까지 종교에 대한 관심을 잃지는 않았다. 뒤르켕은 아주 뛰어난 학생이었고, 19세기에 프랑스의 지적 엘리트들을 양성하던 전통적인 교육기관인 고등사범학교에 1879년 입학했다. 고등사범학교의 새로운 분위기에도 불구하고, 뒤르켕은 문학적이고 심미적이며 수사학적인 그곳의 수업진행방식에 아무런 흥미를 느끼지 못하고, 수업에 점점 더 무관심해졌다. 뒤르켕은 그것보다는 철학적 논증의 엄격한 논리에 매력을 느끼고, 동시에 확실한 사실과 과학의 발견물들에 더 많은 관심을 보였다. 1882년부터 1887년까지, 뒤르켕은 학업을 위해 독일에 체류하던 1년을 제외하고는 줄곧 파리 근교의 여러 고등학교에서 교편을 잡았다. 독일에 머무는 동안에, 그는 독일의 학문활동을 연구하고, 독일의 사회학과 철학에 관한 일련의 보고서를 작성했다. 이보고서들은 뒤르켕을 학계에서 어느 정도 인정받게 했고, 또 프랑스 교육계의 주요 관리들과 접촉할 수 있는 기회의 폭도 넓혀주었고, 또 프랑스 교육계의 주요 관리들과 접촉할 수 있는 기회의 폭도 넓혀주었다.

참고자료

· 없음