시대별 유가흐름에 관한 자료00

소개

시대별 유가흐름에 관한 자료00
위 자료 요약정리 잘되어 있으니
잘 참고하시어 학업에 나날이
발전이 있기를 기원합니다 ^^

목차

1. 유교란
1) 유교는 한마디로 수기치인(修己治人)의 학문이다.
2) 주요 윤리설(倫理說)
2. 유교의 역사적 변천
1) 원시유교2) 한당훈고학(전통적 유교)
3) 송명성리학(신유교)4) 청조고증학
3. 한국의 유교흐름
1) 삼국시대
2) 고려시대
3) 조선시대
4) 근대 이후
4. 유교의 과제와 전망

참고자료

본문내용

유교에서 이상적인 시대로 들고 있는 요순시대(堯舜時代)에는 우(禹) 이후와 같은 세습군주체제의 형태가 아니고 천하 제일의 어진 자에게 왕위를 이양한다는 덕치(德治) 구현의 이상적 선위방법(禪位方法)이 구현되고 있었다. 그런데 유교사상의 정립기에 이르러서는 이미 세속화된 왕권이 세습체제로 말미암아 비록 왕조국가의 전환기라 하더라도 그러한 선위방법은 현실적으로 불가능한 일이었다. 따라서 이 같은 왕조체제의 현실성과 성왕정치의 이상을 추구하는 기본 논리는, 요순의 정신을 말하되 그 실천의 모델은 바로 하(夏)·은(殷)·주(周) 삼대(三代)에 두는 형식으로 나타났다. 이것은 유교경전에서뿐만 아니라 유교정치의 역사 속에서 부단히 추구된 정치이상 구현에의 복고주의적 입장이었고, 또 이로 말미암아 군권세습제 속의 성군현상주의(聖君賢相主義:성인다운 임금과 어진 재상)를 표방하게 되는 것이었다.

중국의 대표적인 사상. 춘추시대(春秋時代) 말기에 공자(孔子)가 시작하였고, 전국시대(戰國時代)에는 제자백가(諸子百家) 중 하나였다. 한(漢)나라 무제(武帝) 때인 BC 136년에 국교(國敎)가 된 이래 청(淸)나라가 망할 때까지 역대 조정의 지지를 얻으며 정교일치(政敎一致)의 학문으로 중국의 사회·문화 전반을 지배해 왔다. 또한 한자문화권인 한국·일본 및 동남아시아 여러 지역에도 전해져서 큰 영향을 주었다. 유학(儒學)과 유교는 서로 비슷한 말이지만, 중국에서는 유교라는 말은 별로 사용하지 않고 학파를 의미하는 유가(儒家)나 학문을 의미하는 유학이라는 말로 나타내는 것이 일반적이다. 유교라는 말은 외래의 불교에 대비시켜 300년 무렵부터 쓰기 시작한 듯하며 후세에 이르기까지 주로 유(儒)·불(佛)·도(道) 3교를 병칭할 경우에 사용되었다. 유가·유학에 대해서 유교라는 말은 교화적(敎化的)인 면을 중시하여 어느 정도 종교적인 의미를 포함한 말이었다고 볼 수 있다. 유교는 본래가 사대부(통치자 계급·지식인)의 학(學)이며, 그런 의미에서 유가·유학이라고 하는 것이 적합하다.

참고자료

· 김응근(1984), “중국철학사”, 장학출판사.
· 노승현(1994) 역, “중국고대정치사상”, 예문서원.
· 사부아, “중국정치사상사”, 중정서국, 1956.
· 사유위(1966), “유가담인적 특성”, 화학월간(華學月刊) 제 67기, 화강교유회.
· 양필승(1991) 편, “중국의 농업과 농민운동”, 한나래.
· 오 강(1971), “공맹순 철학”, 상책 상무인서관, 중화민국.
· 왕희원(1988), “논어통역”, 학생서국.
· 전락희,『동아시아의 고대정치사상연구』, 단국대학교 출판부.
· 최근덕(1993), “논어인간학”, 열화당.