에릭 에릭슨의 자아정체감과 자아 존중감00

소개

에릭 에릭슨의 자아정체감과 자아 존중감에 대하여
상세하게 요약정리 잘되어 있으니
잘 참고하시어 좋은 결과 있기를
진심으로 기원합니다.

방문자 여러분의 학업에
무궁한 발전이 있으시고
모든일 만사형통하시길
바랍니다. 감사합니다.

목차

에릭 에릭슨의 자아정체감과 자아 존중감





1. 서론

2. 에릭슨의 생애

3. 자아 개념

4. 자아 정체감의 의미
1) 자기의 고유성을 유지해가려는 노력
2) 자아정체감은 어떻게 형성되는가?
3) 자아정체감의 유형(Marcia)
(1) 자아정체감 성취
(2) 자아정체감 혼미
(3) 자아정체감 유예
(4) 자아정체감 폐쇄
4) 자아정체의 사회적 성격
5) 자아정체감을 상실하게 되면

5. 에릭 에릭슨의 자아정체감
1)자아정체감은 한 개인의 다양한 ‘~로서의 나’ 간의 통합감을 의미한다.
2) 자아에 대해 일관되고 안정감 있는 시간적 연속감이다.
3) 남의 눈에 비쳐진 객체적 나 간의 조화감을 의미한다.
4) 자아정체감은 실존적인 자아 상태를 의미한다.


6. 자아정체감의 중요한 문제
1) 청년기는 신체적, 심리적, 성적인 면에서 급격한 변화가 일어나는 시기이다.
2) 인지능력은 자아정체감을 확립하는 데 결정적인 역할을 하게 된다.
3) 남의 눈에 비쳐진 객체적 나 간의 조화감을 의미한다.
4) 자아정체감은 실존적인 자아 상태를 의미한다.
5)자신을 타인의 행동과 가치를 내면화 하는 메커니즘인 동일시에 그 근원을 둔다.

7. 정체감 형성에 영향을 주는 변인
1) 부모를 꼽을 수 있다.
2) 부모의 양육형태와도 깊은 상관 관계를 가지고 있다.
(1) 권위적인 부모
(2) 너무 자율적인 부모
3) 환경적 배경에 영향 받는다.
4) 남녀간에도 차이가 있다.
8. 긍정적 자아존중감
1) 청소년들의 바램과 욕구
2) 긍정적 자아존중감의 특징들
3) 자아존중감은 어떻게 경험되며 얻을 수 있을까?
4) 긍정적 자아존중감은 자기도취

9. 자아존중감을 갖기 위한 방안
1) 청소년을 이해하고 도와 줄 수 있는 분위기가 필요하다.
2)부모는 수용적인 대화 분위기를 만들어야 한다.
3)부모들이 자녀를 인격적으로 대해야 한다.
4) 자신을 사랑할 수 있는 청소년이 되도록 도와 주어야 한다.
5) 지구상에 가장 내가 존귀 하다는 것을 인정해야 한다.

10. 나의 의견

11. 결론




참고자료 [직접 서술] 웹써핑하면서 모은 자료를 보고 축약하고 제 의견을 넣었습니다.

본문내용

1. 서론
“나는 누구인가?”는 동서 고금을 막론하고 모든 인간의 기본적인 관심이자 물음이다. 이러한 의문을 제기하거나 정체감을 위한 탐색은 비단 청년기에만 국한되어 나타나는 현상은 아니다. 그러나 청년기는 인생의 어느 시기보다 더 자아의 발달이 중요한 시기이며, 이러한 자아의 발달을 인지적으로 가능하게 해주는 요인이 바로 형식적 사고 능력의 발달이다. 피아제의 이론으로 설명하면 청년들은 구체적 조작사고에서 형식적 조작사고로 인지적 변화가 나타나기 시작한다. 따라서 청년들은 추상적 사고가 가능하게 된다. 이러한 인지적 능력으로 말미암아 청년들이 아동에 비해 ‘나’에 대하여 정의를 내리거나 나의 능력과 가치 등을 판단하는데 큰 차이를 보인다. 지금부너 청년기에 정신건강과 성격의 중요한 측면이가 발달과업인 자아정체감에 대해 고찰하고자 한다.
2. 에릭슨의 생애
독일 프랑크푸르트암마인 출생. 1960~1970년 하버드대학교 교수로 재직하였다. 처음에는 화가를 지망하였으며 뒤에 유럽을 방랑하였다. 그 자신을 알려고 한 이 여행은 그 후의 저서 곳곳에 나타난다. 빈대학교에서 안나 S.프로이트 등으로부터 정신분석학을 배웠고, 31세에 미국으로 이주하였다. 이후 미국 각지에서 임상(臨床) 연구에 종사하였으며, 인간 형성을 문화·사회와 관련지어 설명하고, 특히 청년기의 ‘정체성(正體性:Identity) 위기’ 해결방법 여하에 따라서 역사의 양식을 창조하는 측면을 밝혀냈다. 정체성 개념에 의해 프로이트 이후의 정신분석학적 자아심리학을 비약적으로 발전시켰으며, 인문·사회 등 여러 과학과 사회사상에 미친 영향도 지대하다. 주요저서로는 발달의 사회성을 주창하는 《유아기(幼兒期)와 사회》(1950) 《정체성과 생활주기》(1959), 개인생활사와 역사의 만남을 예증하는 《청년 루터》(1958) 《간디의 진리》(1969) 등이 있다.

참고자료

· 없음