[교양]홉스의 윤리설

목차

(1) 홉스의 생애와 저술
(2) 홉스의 윤리적 이기주의
(3) 홉스의 자연 상태의 개념
(4) 사회 계약과 자연법
(5) 홉스의 국가관
(6) 홉스의 국가관의 양면성

본문내용

(2) 홉스의 윤리적 이기주의

* 많은 철학자들에 있어 인간관은 윤리설을 전개해 나가기 위한 기초로서 매우 중요한 위치를 차지한다. 즉 인간을 어떤 존재로 파악하고 그가 어떤 능력을 지니고 있는 것으로 보는가에 따라 인간 행위에 대한 설명과 해석이 달라지기 때문이다. 이러한 점에서는 홉스도 예외가 아니다. 그러므로 본격적으로 그의 윤리설을 살펴보기에 앞서 우선 그의 인간관과 이로부터 비롯된 이기주의적 입장을 살펴볼 필요가 있다. 홉스에 따르면 인간성이란 인간이 가지는 모든 능력의 총체를 의미한다. 인간의 능력은 육체적 능력과 정신적 능력으로 나누어지는데 육체적 능력은 혈액 순환, 호흡, 소화 등으로 구성되며 이는 곧 생명을 유지하기 위한 생명 능력과 같은 것이다. 정신적 능력은 다시 둘로 나누어지는데 그 중 하나는 인식 능력이며 다른 하나는 의지에 의한 운동 능력이다. 전자에는 감각, 심상, 기억, 언어 사용 등이 포함되며 후자에는 욕구와 혐오 등으로 대표되는 여러 가지의 정념(passion)등이 포함된다. 그렇다면 우리는 홉스의 기본적 윤리설이 특히 인간의 의지 능력을 중심으로 하여 전개됨을 예측할 수 있을 것이다. 그리고 이러한 인간에 대한 분석이 바로 ≪리바이어던≫의 1부의 내용을 차지한다.

* 특히 그는 윤리적으로 중요한 개념인 선과 악을 개인이 지니고 있는 욕구(desire) 및 혐오(aversion)와 관련하여 정의하고 있다. 즉 그는 ‘어떤 사람이 욕구하는 대상은 바로 그 사람에게는 선이며 그가 혐오하는 대상은 그것이 어떤 것이건 간에 악이다’라고 정의함으로써 선과 악이라는 기본적인 가치를 주관화하고 상대적으로 파악하는 입장을 드러낸다. 즉 각 개인은 자신이 처한 조건이나 상황에 따라 서로 다른 욕구와 혐오의 대상을 설정할 수 있다. 그리고 한 사람의 동일한 개인에 있어서도 시기에 따라 얼마든지 욕구와 혐오의 대상이 달라질 수 있다. 따라서 홉스는 윤리학에서 보편적인 최고선이나 궁극 목적 따위를 설정하고 추구하는 것은 무

참고자료

· 없음