위격적 연합과 위격적 사역에 대한 소고

소개

칼빈의 기도교 강요 초판에 나타난 삼위하나님의 연합과 사역의 신비를 살펴본 리포트

목차

들어가면서
1.『기독교 강요』초판 2장의 구조분석
2. 신인양성에 대한 칼빈의 이해
3. 위격적 사역
3.1 그리스도의 무름
3.2 그리스도의 대리적 무름
3.3 그리스도의 삼중직
마치면서

본문내용

성자 하나님께서 인성을 입고 성육신 하셔서 우리에게 오신 것은 지극히 큰 신비라고 할 수 있다. 성육신에 의하여 우리를 하나님의 자녀로서 삼으시고, 합당하게 만들기 위하여 그리스도는 하나님과 인간 사이의 유일하신 중보자로서 이 땅에 오셨다.
신성을 지니신 성자 하나님께서 인성을 입고 이 땅에 거하신 이 놀라운 사건을 우리는 어떻게 이해해야 하는가? 중보자께서는 왜 인성을 입으셔야 했는가? 신성과 인성은 어떠한 관계로서 나타나는가? 그 의미와 결과로서 우리가 받아들여야 하는 것은 무엇인가? 하는 것은 그리스도교의 가르침 가운데 참으로 중요한 설명을 요구하고 있다고 생각한다.
고대 교회는 이 교리의 중요성은 인식하고서 수백 년 동안의 논의로서 공의회를 통하여 선포하기에 이르렀다. 이 교리를 잘못 받아들임으로서 수많은 이단과 그릇된 가르침이 나오게 된 것을 역사적으로 볼 수 있다. 현대에 들어서도 그리스도의 두 본성 교리를 불합리서의 극치로 여기고 자기들의 마음속에 전혀 다른 그리스도를 그리는 자들이 있다.
그들은 그리스도 안에 나타나는 신적인 요소를 신적인 본성에 해당하는 것으로 보지 않고 그리스도에게 탁월하게 부여된 하나의 신적 은사, 혹은 힘으로 본다. 하나님의 아들이 사람의 아들이 되었는데 본질이 혼합되지 않고 인격의 연합에 의하여 그리되었다는 주장은 인간의 사색과 한계 속에서는 감히 상상할 수 없는 놀라운 신비라 말할 수밖에 없다.
칼빈은 그리스도의 두 본성과 그 관계에 대하여 깊은 관심을 가지고 그의 저서를 통하여 주장을 전개하고 있다. 특히 기독교 강요 초판에서는 2장을 중심으로 중보자의 두 본성이 어떻게 한 위격을 이루는가에 대하여 논하면서 그리스도 안에 있는 인성과 신성에 대해 설명하고 그 관계를 성경에 근거하여 전개하고 있다.
1.『기독교 강요』초판 2장의 구조분석

칼빈의 기독교 강요 초판 2장에서는 믿음에 대하여 할애한다. 특히 이곳에서는 믿음의 속성을 사도신경의 해석을 통하여 고찰한다. 칼빈은 사도신경을 “진리에 대한 간단한 고백”으로서 “보편 교회가 동의한 어떠한 믿음의 축도와 같은 것”이라고 불렀다.

참고자료

· 없음